الفرق شاسع بين أخضرار دبي والرياض

من ينظر إلينا ممن حولينا يتحسف على حالنا المزرى الذي نحن علية حاليا لاننا نملك كل الامكانات ولكن نبعزقها هنا وهناك فلا فائدة تعود للمواطن فلو نظرت إلى أحيائنا وشوارعنا لوجدتها خالية من الحدائق وأشجارها يرثى لحالها فلا هم لاحد سوى نفسة فالبلديات لدينا تحصل على دخل كبير جدا ولكن لاتهتم بأخراج البلد بأزهاء صورة وكأنما لاتوجد لدينا أصلا بلدية فالشوارع جرى عليها الزمن والحدائق نسيت أصلا وتم حذفها من قاموس رفاهية المواطن المسكين فكأنما نحن نعيش بصحراء قاحلة لا ماء بها ولا شجر

فلو قدر لك زيارة أي مدينة من مدننا وقارنتها بمدن دبي أو أبو ظبي أو ماليزيا وغيرها من المدن لوجدت مدننا صفر مقابل تلك اللؤلؤ المتناثر على أطراف الخليج وروعة أهتمام مسؤوليها بها لتكون منظر لمن أتى لزيارتها ليرى بعينة تقدم وأهتمام هؤلاء بجما ل مدنهم التي تعبر عن ساكنيها لزائر بينما نحن لاتجد حديقة تستريح بها أنت وأبنائك سوى الأرض البيضاء المنبسطة التى جعلت فقط لعمل المباني دون الاهتمام بالحدائق العامة بكل أحياء المدينة والكارثة الكبرى لو ذهبت للبحر لتستنشق عبير الهواء الطلق لاتجد أصلا بحر سوى بضع كيلو أمتار قد ردمت بالأتربة الناعمة لتغادر أنت وعائلتك محملا بكمية من التراب أما المساحات الباقية من البحر فأخذت أملاك خاصة فهل بعد ما تشاهدة ستقول أننا نملك الكثير من الامكانات أم سوف تقول وااااااااااااا أسفاه على هذا البلد وما أل إلية من منظر لايوحي لك بثرواتة التي يمتلكها بباطن الأرض فالفرق شاسع بين أخظرار  دبي والرياض 

أرحل أية الفارس المغوار

أما آن لهذا الفارس أن يترجل وقد بلغ من الكبر عتيا فهذا السن الذي تجاوز الستين عاما متنقلا بين عدة مناصب قد أخذت جل وقته فلم يعد قادرا على مسايرة أفكار الأجيال التي أتت بعدة فكلاهما يختلف تفكيرهما عن الأخر فالعلم يتطور يوما بعد يوم فلم يعد علم زمان ينفع بزمن التقنية الحديثة ويحتاج إلى رجال لديهم القدرة على مسايرة التطور الحديث بمختلف مكوناته التي تطورة هي الأخرى فلم يستطع شايب الأمس تخيل مهارة جيل اليوم بكتب الرياضيات والفيزياء والكيمياء وكل متطلبات الحياة بمختلف أنواعها لآن الزمن يتطور ولابد من تطور العقول معه وإلا أصبحنا متخلفين عن العالم الذي يجاري التطور بمختلف تقنياته ولهذا نقول لهذا الخيال قد أخذت زمنك فلا تحاول أخذ زمن غيرك وترجل عن خيلك فما أبليته من بلاء تشكر علية وأترك الفرصة لغيرك فما بقي من العمر سوى القليل لتكتب مذكراتك بها

فلعل عام 69 والستين يختلف عن عام 33 وثلاثون كثيرا

فقد أتى جيلين وهانحن بالجيل الثالث فهل تسمع صوت من يطالبك بالرحيل أم لايهمك ذلك الصوت الذي ينادي هنا وهناك أرحل أية الفارس المغوار 

النصر قادم

المتابع الجيد لما يقدمة الفريق النصراوي هذه الايام من أنضباط تكتيكي رائع بالملعب أفتقدة الفريق بالسابق يجعل المتابع لهذا النادي يتنبى بأن الفريق قادم لما هو أفضل وسوف يكون الند القوى بمبارات الكلاسيكي القادمة مع الهلال وسوف تعود الجماهير الصفراء للمدرجات لمؤازرة الفريق بجميع المباريات القادمة بعد أستلام المدرب الجديد للفريق وحرصة على عمل هوية للفريق داخل المستطيل الاخضر بعد أن افتقدها  لسنوات طويلة جدا وعدم تقيد الاعبين بتعليمات المدربين السابقين وهذا يحسب للمدرب أولا لانه قد تمكن من وضع التكتيك الذى يتناسب مع أمكانات الاعبين مع قيام الاعب بتنفيذ مايطلب منه داخل الملعب ولهذا نرى تغير كبير جدا بالعالمي خلال ثلاث مباريات خاضها معه الكولمبي وكأنما هذا هو أنذار للفرقة الزرقاء بأنه قادم لسد الدين ليتجرعوا طعم الخسارة التى أبتعدوا عنها طوال السنوات الماضية أمام النصر ولتعود المتعة الحقيقية لمباريات الفريقين التى أختفت منذوا زمن طويل جدا وهذا نجاح يحسب للأدارة النصراوية بتعاقدها مع المدرب ويتبقى الاعبون الاجانب المميزون لنرى عودة الاصغر لسابق عهدة 

الاعلاميين ونشر التعصب

نعلم مايمثلة الاعلام بمختلف أنواعة من تأثير مباشر على المتلقي مما زاد من الاحتقان لدى الكثيرين ضد بعض الاندية ويعتبر الشرارة الاولى فى زرع فتيل تلك الشرارة لتشتعل وستستمر بالاشتعال حتى يكون هناك من يقف ضد من تسول له نفسة المساس بالاخرين متحججا بحرية الصحافة ونسي أن القلم كالسيف إن لم يكن مفعولة أشد على الضحية وذلك لترسبات كثيرة طوال تلك القرون الماضة في مخيلة ذلك الكاتب الذى منحة الله موهبة الكتابة مع قصر بالنظر ونقص بالمعقولية ليتجرأ بالنيل من أناس لن يستطيع الوصول لمستوى ما وصلوا إلية من أداب وحكمة وعقل ودراية بما تعنية الكلمة المنطوقة من معنى لتصيب هدفها المطلوب لتكون كالماء الذى يسكب على النار ليطفئها فتجد ذلك الكتيتيب يثور عندما يسمع جواب شافيا لسؤالة فيصرخ ويحول الاستديو إلى مكان صراخ متناسيا أداب المناقشة وليتبع المثل القائل (عارض الصياح بصياح تسلم ) وهذا ديدن بعض المتحاورن لدينا وهم يعرفون أنفسهم جيدا فلقد سئمنا صراخ هؤلاء على شاشاتنا محاولين جاهدين تفريغ بعض مافي نفوسهم من غيض على الاخرين وليزرعوا ذلك الكره فى نفوس بعض ناقصى العقول على بعض الاندية فياهؤلاء لقد مللنا وكرهنا شي أسمة كورة بسببكم أنتم لأنكم جعلتم تلك الرياضة الشريفة تتحول إلى حلابات صراعات عرقية

وكلمات نابية ضد أناس منكم وفيكم لهم مالكم وعليهم ماعليكم فلا تعتقدون أنهم لايملكون الرد عليكم ولكن يحتسبوا ماعند الله ويعوا أنها مجرد فورة غضب وستزول ولكن أعتقد أنها ليست كذلك بل المسألة أكبر بكثير مما يختزنة العقل السليم من تفكير فالبلد واحد والاندية سواسية ومن فيها بشر من الممكن أن يخطئون بلحظة تعبير عن فرحة أو عدم رؤية من حكم لكرة صحيحة فلماذا تقدمون دائما سؤء النية وتطلقون العنان للأقلامكم وألسنتكم لنيل من هذا أو ذاك بدلا من أن تتمتعوا بالروح الجميلة التى تتقبل الفوز أو الخسارة بروح أخوية صادقة لتعود للكرة سمتها الجميلة بدلا من ما هو حاصل الان من تشنج بين المجموعات كلن لنادية

علما أن النادي مادرا عنه أصلا بس الاخ متعب روحة مع أيدة فى القذف والصراخ على الناس كأنة يقول ياناس شوفوني هاهنا أدافع عن ميولي النفسية بما أوتيت من قوة ضد خصومي التى صنعتهم لي أعداء بلا ذنب أقترفوه بسبب شغفي الزائد لهذا الشعار خلاف الاخر

فهل يترجل هؤلاء عن الساحة الرياضية نهائيا ليريحوا أنفسهم ويرتاح الاعلام والمتلقي من رفع الضغط ونقاش لاثمر له نهائيااااااا 

سائق بمهنة راعي

من المؤسف حقا أن نرى ونشاهد بأعيننا الكثيرين بيننا يقودون المركبات الكبيرة ويتجولون بمختلف مدننا وهم برخص خاصة ومهنة راعي وهؤلاء قد تمكنوا من السيطرة على قطاع النقل على مستوى المملكة حتى بات الأمر محير لمن ينظر فى نظامنا الذى سمح لهؤلاء بالقيادة لتلك السيارات وكيف يتم السماح لهم وغض الطرف عنهم من قبل رجال المرور والطرق حتى أصبحوا يتحكمون بأسعار النقل بين مدننا فهل نرى تلك الجهة المسؤولة عن هذا تقف بالمرصاد لهؤلاء ومنعهم من القيادة نهائيا ومن لايعمل لدى كفيله يتم ترحيلة لبلدة علما أنهم جميعا يعملون بما سمي تأشيرة حرة لدينا فهل نعي خطر هؤلاء علينا وما يسببونه من أخطار على حق المواطن أمل أن نلتفت لتلك الفئةالتى تعيش بيننا وتتجول بالطرقات بدون حسيب ورقيب 

آآآآآآآآآآآه ثم آآآآآآآآآآه ليت ربي خلقني ولد

الفتاة تلك الطفلة ذات الاحساس الرقيق والنعومة الكاملة التى تحتاج منا إلى تعامل خاص جدا بخلاف الأولاد لانها لاتستطيع الدفاع عن نفسها أو الهروب إلى الفضاء الفسيح من أي مشكلة تحدث لها فهي دائما تحتمل مالا يحتملة الولد من كبت وحبس بين أربعة حيطان طوال الوقت إلا من كانت لها حظوظ أسكنتها خارج أسوار المدينة والأبتعاد عن الوحوش الشرسة التى تحد أنيابها لأي سواد تشاهده تلك من الممكن أن تجد متنفسا لها بالهواء الطلق 
وإن كانت تتبعها نظرات الأهل أينما تتحرك لتكون تحت المجهر الأسري وذلك لعدة اسباب 
منها ماهو عادات وتقاليد قد أنسلخ منها الكثير وخاصة اللآتي يسكنن بالمدن ويدعن الحظارة والتطور والسبب الثاني أننا لم نمنح تلك الطفلة الثقة الكاملة بنفسها أولا لاننا نحن لانثق إلا بأنفسنا فقط أما ذوات العباءة السوداء فلدينا بهن عدم ثقة نهائية ولهذا نجد غالبيتهن لم يعد يثقن بأنفسهن لاننا زرعنا هذا بداخلهن منذوا الصغر بينما الحقيقة أن هناك من تستحق كامل الثقة لرزانة عقلها وكمال دينها وحسن تصرفها مع الظروف المحيطة بها 
أيا كانت تلك الظروف ولكن هناك من يطالب بكبت جماح تلك الابتسامة العريضة بالبيت 
ومنعها من أستخدام وسائل الترفية المنزلية والاتصالات وذلك بحجة عدم إمكانية السيطرة على تصرفاتها وعدم معرفة تفاصيل تلك اليوميات من الاحاديث والرسائل ومصادرها حتى أن البعض قد أخذ على عاتقة حرمان فتياتة من جميع الوسائل بحجة المحافظة والتقاليد والعيب بين الأخرين وهذه مصيبة بيننا فيكف نحللها على أنفسنا ونحرمها عليهن أم أننا نتحمل مسؤلية أنفسنا وتصرفاتها ونتحكم بها دون تدخل من الأخرين بينما هي لاتستطيع غير طلب السماح والرحمة منا لنمنحها حق من حقوقها 
ولنجعلها تقول بداخل نفسها آآآآآآآآآآآآآآآآآآه ثم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه لو ربي خلقني ولد 
فكم من فتاة تمنت ذلك ودعة ذلك أخر الليالي وهي بغرفة تحاكي نفسها كما يحاكي الجن 
المتلبس من الأنس وكم من دمية دب تلقت أسئلة كثيرة منها لعلها تفضفض عن نفسها لو بعض من كثير فلا تلوموها ولومو أنفسكم أنتم يا من حولتموهن إلى دما تحركونها كيفما تشائون وكأنها ليست بشر من لحم ودم فقط أمنحوها بعض الثقة وأنظروا لذات العقل والدين كيف ستسلك أمورها دون أذن من الغير وتصنع لها مكانة بيننا رغما عنا وذلك 
لثقتها بنفسها وثقة الأخرين بها عندئذا أنظروا لبنت حواء كيف أستطاعة الخروج من بين مخالب الأسود بعزة نفس وكرامة رغم عنهم لتبرهن لهم أنها متى ما وجدت الثقة والفرصة لإبراز نفسها ستستغلها وستفوز بالمركز الأول بجدارة وإستحقاق لتخضع لها رقاب أحتراما وتقديرا لها لمكانتها التى قد أوجدتها بيننا فلا نجعلها كمثل قطيع بالحظيرة 
متى ما شئنا فتحنا لها الباب لتخرج للمرعي ومتى أردنا إعادتها دعونها 

التنظيم الادارى بالتربية وتهميش رأى المعلمين بذلك

ماكشفتة اللجنة الوزارية للتنظيم الأدارى بوزارة التربية وفق التشكيلات للمدارس اليوم ليدعوا للأستغراب لأنه يحاول حل لمشكلة ويخلق مشكلة أخرى فإذا مدير المدرسة حاليا لايستطيع أنهاء عملة اليومي وهو متفرغ الآن فكيف بعد هذا التنظيم فللعلم إذا رغبة وزارة التربية بحل صحيح لكل مشاكل التعليم لدينا لابد من عمل أستبيان لجميع الكوادر التعليمية التى تمارس العمل بالمدارس لانهم هم من يعانون الامرين وليس من هم بالمكاتب منذوا سنين وبهذا سيكون لدينا مجموعة أراء يؤخذ الرأى الأصلح منها لما نعانية من مشاكل بهذه الأدارة منذوا زمن مضى فهل نبحث عن مشكلة أخرى نحن بغنى عنها فما زالت حقوق المعلمين ضائعة حتى الآن ولم تحل لان القرار بالوزارة ليس بالشورى

وأنما رأى القلة التى لم تنزل لأرض الواقع لترى بعينها تلك المعاناة التى يعانيها المعلمين والمعلمات يوميا وتكتفى بالأراء النظرية فقط دون منح حق الرأى لمن هم ملازمي

  الطلبة يوميا ويعيشوا وسط تلك المعاناة  ليكون حلا نهائيا لمشاكل المعلمين والمعلمات بعموم الوطن وتلك الفئة لديها الكثير من الآراء المفيدة لتطور العملية التربوية على أرض الواقع وليس على الورق أما أن يتخذ قرار مجموعة لاتمثل سوى 10 أفراد تتعلق قراراتهم بملايين الاشخاص فهذا مجحف بحق الغالبية العظمي وستحل مشاكل التعليم فى 360 يوما وليس 10000 يوم إذا أردنا فعلا التنظيم والتطوير العلمي لمواكبة العصر فكل مابالامر برنامج لاستقبال الاقتراحات لتطوير أداء الوزارة لايكلف الكثير  ويختصر المسافات لتكون تلك الاراء على طاولة اللجنة الموقرة .

فالاقتراح الحالي ليس اللحل النهائى للمشكلة فلدينا

مدير لشئون التعليمية وشئون الطلاب بكل إدارات التربية فيكفي تفرغ معلمي المصادر التعليمية فل يكن أمرهم شورى بينهم . أما بخصوص أسناد حراسة المدارس لشركات خاصة فهذا أعتقد أنه أجحاف بحق تلك الفئة وتحويلها إلى ملاك الشركات الخاصة وخير دليل ما عانتة الوزارة من مشكلة مع شركات النقل وإيفاد السائقين إليها في ضياع حقوقهم بين الجهتين وهذا ماحصل للأفراد وأعتقد أن الوزارة حصلت على عدة شكاوى من السائقين بخصوص راتب الشهرين وفواتير البترول التي لم تصرف للأفراد حتى الان فهل نعتبر ونسد الباب الذى يأتي منه الريح ونستريح