هل نحارب الفساد فعلا أم نسكت

هل نحارب الفساد أم نساعدة فالفساد قد أنتشر بجميع القطاعات الحكومية حتى خرجت رائحتة لكل المواطنين فلو صحيح أننا سوف نحارب الفساد المتفشي بيننا لما وجدنا البطالة بيننا ولما ضاعت الاحكام القضائية على أصحابها وأصبحت مجرد حبر على ورق ولما وجدنا الشيكات بدون رصيد ولما وجدنا شوارعنا كل عام تحت التجديد ولما وجدنا الغش والتستر والفوضى بوطننا فالغالبية العضمى لها اليد الاولى بهذه الحالة فلو أردنا فعلا أن نحارب الفساد ونجتث جذورة من الارض أولا نبداء بالتصحيح فى كل الادارات فكل رئيس أمضى سنوات طويلة على الكرسي يفعل مايشاء بالعباد أن يتقاعد ليريح الناس منه 
فلدينا شباب مؤهلين لان يقومون بعملهم بدون حرف واو وبدون أكراميات من تحت الطاولة ولكن لايجدوا الفرصة متاحة لهم لان هؤلاء مازالوا على كراسيهم قد تجاوزا السن النضامي بكثير فمثلا لو نظرنا لديوان الخدمة المدنية هذا هو أول ما نبداء به لان به يوجد الكثير ممن فقدوا حقهم الوظيفي من خلال مجموعة أمضت سنوات طويلة بهذه الدائرة تفعل 
ما تريد دون حسيب أو رقيب وخير الادلة التعيينات الاخيرة لهذه الدائرة لان الغالبية لهم بنات وأبناء يريدون توظيفهم على حساب الغير والمتتبع لاسماء المعينات يجد الغالبية منهن متخرجة العام الماضى بينما الامر الملكي أمر بتعيين الاولوية لمن تعاقد معهم على البنود ثم بعد ذلك يأتي دور الخريجات الجدد ولكن حرف الامر الملكى على أمزجة هؤلاء 
لانهم يريدون لاصحاب البنود الانتظار لبداية العام القادم لعل الافراج عن وظائف لهم قد يكفيهم ونحن على ثقة أنهم لن يجدوا وظائف لهؤلاء تكفي لتلك الاعداد الهائلة من المواطنات فهل هناك عين ترى مايجرى بهذا الديوان فالاولى للهيئة الوطنية لمكافحة الفساد 
البدء بالديوان ثم الانتقال لوزارة التربية والتعليم لانهما يتقاسمان الفعل ثم بعدها نتدرج الى الادارات الاخرى كالبلديات والمرور والجوازات والصحة فاذا قمنا بواجبنا نحو مكافحة الفساد بتلك الادارات سيجني المواطنون ثمار تلك الجهود المثمرة لاجتثاث الفساد 
من الدوائر المهمة التى تتعلق بالمواطن ثم نعرج لمن يدفع من الشركات رشاوى للفوز بالنصيب الاكبر من العقود علما أنهم لايقومون بتنفيذها بل تعطى من الباطن لاخرون بسعر أقل مما تعاقدوا علية علما أنه بمنطقتي أرسي مستشفي بملبغ 21 مليون ريال حسب مانشر بالصحف ولكن أعطى من الباطن بمبلغ 18 مليون ريال بمعني أن مبلغ 3
ملايين ريال بجيب من رسى علية المشروع وهو جالس بمنزلة فهل نتعلم أن هناك مجموعة تستفيد من وجودها مسؤلة عن تلك المشاريع وترسل عطائات لدولة لتلك المشاريع بنسب أعلى من النسب الحقيقة لتلك المشاريع لكى تستفيد من الفرق لجيوبهم الخاصة فالكثير من هذه الاعمال يعلمها القاصى قبل الداني ولكن نقول نحن ليس لنا دخل 
الدولة قوية ومهيب خسرانة من هذه المشاريع بل نحن بصمتنا قد شاركنا فى تفشي تلك الظاهرة التى منها علاء من علا فلو كنا صادقين مع أنفسنا ونريد محاربت الفساد فل نتحد مع الهيئة ونضع أيدينا بيدها واللى خلق ما ضيع هكذا يقال 

رسالتي لبشار الاسد

هذه رسالة لبشار الاسد ذلك الشخص المغرور والمتعالي على شعبة لعلة يفقة تلك الرسالة 
بعقلة ويفكر فى أمرة 
بشار الاسد عندما كنت بكنف والدك حافظ هل كنت تفكر يوم ما أن ينتفظ الشعب السورى ضدك طبعا الاجابة لا لان أي سوري لا يتجرأ على الوقوف ضد بشار أو النطق بما داخلة من كرة وحقد لك فكل سورى داخل سوريا كان يبدي لك الولاء رغما عنه لان الخوف كان يسيطر على كافة الشعب السورى أما الان فقد أنتفظ الشعب السورى بكافة أطيافة ضدك ورمى بالخوف خلف ظهرة وتجرأ على أن يقف أمام ألتك العسكرية هل تعتقد أن هذا الشعب سيرجع للوراء أعتقد أن الاجابة بعقل ستكون لا أذا أية الرئيس المتكبر فكر بعقلك ولا تستمع لمن حولك أن الشعب السورى يريد أزالتك من الحكم ولن تستطيع أنت وألتك العسكرية وشبيحتك أن تعيدهم لسابق عهدك فأيران لن تنفعك وأن العالم لن يصبر على قمعك وقتلك لشعبك أذا لم تفكر بعقل القائد الحكيم فاليوم غير الامس يا بشار فل ترحل لتريح نفسك وتريح شعبك قبل أن يفترسك هذا الشعب الثائر من مايراه كل دقيقة وساعة من قمع حتى أن زبائنتك جعلوك مع الله شريكا فلا تفكر أن الزمن سيعود كما كان فالماضى لايعود والمستقبل لشعب سوريا رضيت أم أبيت فلا تجعل مصيرك كمصير زميلك صاحب زنقة زنقة فالدور عليك أتي فل ترحل الان قبل غد أذا أردت أنقاذ نفسك وعائلتك من غضب الشعب الذى يتزايد يوما بعد يوم فالجراح لدى الشعب تتزايد كل دقيقة فل تفهم تلك الرسالة البسيطة من مواطن بسيط جداااااااا 

ظهور الفجر

ظهور الفجر لسيف ومن حوله بعض أزلامه وبعض المظطهدين والمجبورين كحماية له من القصف هذا الظهور الذى تحول بقدرة قادر الى نصر عظيم لشعب ليبيا ودك حصون 
الطاغية خلال ساعات أنما هو رسالة لهذا النظام المهووس أنه قد أنتهى عصرك ولم يعد لك كلمة على الشعب الليبي شعب عمر المختار وأن قلبت عليك الكلمة لتصبح أنت كالجرذان تختبي ولا تستطيع الخروج ومواجهة الشعب وأبنك هذا الذى يحمل أسم لايستحق أن يحملة لان سيف الاسلام الحقيقي هو خالد أبن الوليد الذى قاتل وحمل راية الاسلام وحرر البلاد أما أنت ياشيف مجرد شخص غرتة نفسة وكبريائة لينهب ويقتل شعب 

مسالم دون وجة حق لانه يبحث عن حريتة التى سلبة منه 42 عاما قضاها مضطهدا فل تكن رجلا وتخرج من جحرك لتقابل أبناء عمر المختار لتعرف منهم أحفاد عمر فأين ستذهب أنك مطارد بكل مكان فلا مفر لك سوى القتل أو الاستسلام 

مجرد رسالة لمن فقدوا رشدهم

عندما خلق الله الناس جعل بينهما فروقات فمنهم العلماء والحكماء والادباء وغيرهم ولان الله يختص برحمة من يشاء ويؤتي ملكة من يشاء ولكن هؤلاء لايقدرون تلك النعمة التى أنعم الله عليهم بها فطغوا بالبلاد وأكثروا الفساد ولهذا صب عليهم ربهم سوط عذاب لانهم 
لم يشكروا الله ولم يقدروا نعمتة ولم يحفظوا أمانتة فدخلت لانفسهم شعرة الغرور والتعالي والكبرياء على خلق الله مما أوجب سخط الله عليهم وأن يخبرهم أنه لاأحد يتجرأ على قوتة وكبريائه سبحانه وتعالى وأن لايتعدى حدودة فسيلقاء مصيرة كمصير فرعون الذى على بالارض وجعل من نفسة ألها فجعله الله عبرة لمن يعتبر من هؤلاء ولكن قد أنستهم الحياة البذخة بجمالها وفنونها الامانة التى أمنهم الله عليها وهي أمانة شعوبهم وأوطانهم فصاروا 
يقتلون ويدمرون ما يخطر على بالهم فصاروا مثل الذى حاجج أبراهيم علية أفضل الصلاة والتسليم عندما حاورة فقال لابراهيم أنا أحيي وأميت فقال له أبراهيم أن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب فبهت ذلك الطاغية لانه لايستطيع أن يأتي بالشمس من المغرب لانه لايتحكم بها وليست من أملاكة لهذا مايجري بليبيا أنه رسالة أخرى لمن أستامنهم الله على شعوبهم أن يتقوا الله حق تقاتة وأن يعلموا أن من منحهم الحكم قادر على أن يأخذه منهم ويمنحه غيرهم وأن يتواضعوا ولا ينظروا لناس من فوق بنظرة غطرسة وتكبر وأنهم هم الامرون والناهون والمدبرون لامور الناس وينسوا أن الله يراهم ويعلموا ما توسوس لهم أنفسهم فالنفس البشرية أمارة بالسوء الا من رحم الله فل تتقوا الله فيما ولاكم الله بأمورهم وأن تعدلوا فالعدل ميزان الحق وأن لايتأمر منكم مجموعة على أخوان لكم بالدين لمجرد أختلاف بوجهات النظر والمصالح فهذه ليست من قيمنا العربية أن يغدر ويتأمر العربي على أخية العربي فالاولاء أن تنبذوا التفرقة والضغينة عنكم وتتفقوا كما حثكم دينكم الاسلامي علية فالاعداء يتربصوا بكم من كل حدب وصوب 
أسأل الله أن يديم لنا نعمة الاسلام والامن والامان وأن يحفظ لنا ولى أمرنا وأن يمتعة بالصحة والعافية وأن يطيل بعمرة أنه سميع مجيب 

التعارف المصلحي والعفوي

قال تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتتعارفوا هذا التعارف هل هو علاقة مضمونة أم لايوجد لها ضامن لان العلاقة بين شخصين أو عدة أشخاص تحكمها عدة أمور لابد من تواجدها وهي ركيزة أساسية لتلك العلاقة فهناك علاقة الاخوة بالدين وهذه أهم شي لان الشخص اذا 
كون علاقة أساسها الدين وحب الله فهي علاقة طويلة الامد بين الاثنين لانها لاترتكز على مصالح بين الطرفين بينما هناك علاقة تعارف دنيوية أى مصلحة مشتركة قد تنمى تلك العلاقة حتى تنتهي تلك المصلحة ثم تنتهى أو ينهيها خلاف بين الاطرفين وهناك علاقة حب تجمع طرفيها ولكن من الممكن أن يصيبها التلف يوم ما وتنفصل تلك العلاقة لمشكلة ما وهناك علاقة الصداقة التى تتم عن طريق الاختيار العفوي بينهما وهذه العلاقة كثيرا ما تستمر للابد لانها أتت على الفطرة بينهما من الطفولة أم الدراسة أو العمل قد يشيب بعضهما نوعا ما شائب يفرق تلك التوأمه بينهما ولكن تضل بالقلب نقطة بيضاء لذلك الشخص ربما قد تزول يوما ما وتعود العلاقة كما كانت وأفضل ولكن هنا علاقة أتت ألينا وهي علاقة جديدة نوع ما وهي علاقة اللى تكسبة ألعبة يستغلها منا بعض الضعفاء لاغراض بأنفسهم وقد تطورة تلك الى حد ما بين الغالبية عبر النت وهي علاقة الشاب بالفتاة وتطورة تلك العلاقة تحت ستار الحب والزواج وووو الى أخرة مما سبب للبعض مشاكل كثيرة قد تطورة الى خراب للبيوت من خلال الامساك ببعض الاوراق التى تؤخذ ضد الغير لغرض التهديد والتنكيل به اذا لم يرضخ لما يريدة هو والسبب يعود لبلاهة تلك الفتاة أو لفطرتها العفوية قديما لانها لم تعرف ما سيترتب على تلك العلاقة التى تكونت من خلال النت وأنجرارها خلف الامل من الفوز بذلك الحبيب ومبادلتة بمشاعر عفوية من قبلها 
ولان الطرف الاخر ذئب مفترس يريد الفوز بتلك اللوليمة فهل هذا هو أصل التعارف الذى نعرفة نحن أم أختلف حسب الاهواء لدينا التعارف

الرسائل العشوائية لهواتفنا المحمولة

 من منا لم يمتلك هاتف خلوى (جوال) أعتقد الكل لدية ذلك الجهاز وأن أختلفة الانواع وهذا يكون ملك لهذا الشخص لايعرف رقمة سواه أو من يريده من الاصدقاء والاهل وغيرهم أما بقية الاخرين التى لاتربطة بهم علاقة فمن سابع المستحيل الحصول على رقمة الخاص لانه حقة وملكة ولكن أن تتجاوز شركة الاتصالات كل الاعراف والقيم والخصوصية للافراد لتغرقهم بالرسائل العشوائية والدعائية فهذا يعتبر تجاوز على خصوصية الفرد منا فليس منا من يحب كثرة الازعاج والرسائل التى ترد ألية من خلال الاتصالات سواء كانت بدعوة تبرع أو محاظرة أو منتج جديد فلقد ضاع منا حق الخصوصية لدى تلك الجهة التى تملك حق الخدمة ومليارات الارقام للاشخاص لتقوم بأغراق هواتفهم بتلك الرسائل فهل تحترم خصوصيتنا تلك الجهة أم نضل نقراء ونحذف ونستقبل المزيد منهاااااا 

كلام الصدق يازينة

hالصدق هذا هو المنجي من الكذب فما يزال الانسان يصدق حتى يكتب عند الله صديقا لانه  بصدقة هذا سلك الطريق المستقيم ولكن المتمعن بعالمنا اليوم يجد من يصدق القول والفعل قليل جدا لان غالبيتنا سلك طريق أخر يعتبرة هو الطريق الافضل له بينما هو الاسوى لانه سوف يأتي يوما سينكشف به هذا وياخبر بفلوس بكرة بلاش كما يقول المثل ولان من يتبع الطريق الاخر له فية مأرب أخرى قد تنجية للحظة من خطا قد وقع به ولكن لن تسلم الجرة فلهذا سلك الكثيرون منا هذا السلوك سواء بالبيع أو الشراء أو بالعلاقة العامة لانها أصبحت الدنيا لدينا مصالح والفهلويون لدينا كثر بهذا المصطلح 
لانهم أصبحوا يعتبرون الحياة كلها جمع أموال ويخافون الفقر لانهم بهذا أفنوا أنفسهم 
قبل أن تفنى هي سواء بكثر التفكير أو الوسوسة فصار الواحد منهم يكلم نفسة ويقول 
أريد أن أكون ملياردير بأسرع طريقة وبأي أسلوب كان المهم أحذف الفقر خلف ظهري 
ولا يعلم أن الله خلقة وكتب رزقة سواء غني أو فقير فياأخي أصدق بقولك الحق سواء كان كلاما أو بيعا أو غيرة فلماذا تصر على الكذب وتتصور أنك لن تنكشف يوما من الايام وستندم شديد الندم على سلوكك هذا الطريق فالصدق ينجي صاحبة وكلام الصدق يازينة

ضحالة ثقافتنا الفردية

الكل يدرك بأن الفرد هو أساس المجتمع ودرجة ثقافته هي التي تحدد مدى تحضّر ورقي ذلك المجتمع الذي ينتمي إليه.وثقافة الفرد تعني مجموعة من الصفات والممارسات الاخلاقية والفكرية والقيم الإجتماعية التي إكتسبها من محيطه. والثقافة تعتبر وسيلة فعّالة جداً لتكوين شخصية وهوية الفرد في المجتمع والتي تميّزه عن غيره فبذلك يتميّز كل مجتمع عن غيره بخصوصية تختلف عن بقية المجتمعات الأخرى.
ومن ذلك نستنتج بان الثقافة هي الصورة الحيّة للأمة ومن خلالها تستطيع الأمة إثبات وجودها، وكذلك فإن دور الفرد ومركزه في المجتمع وعلاقته مع الآخرين يتحدّد من خلال ثقافته التي هي عنوان عبقريته وثمرة إجتهاده وبإختصار فإن الثقافة هي طريقة نموذجية للحياة التي طورها الإنسان من خلال الإرادة القويّة لإكتساب المعرفة.
وعلى مر الزمان كان وما زال الإنسان في تطوّر دائم متماشياً مع متطلبات الحياة وقياساً إلى درجة تحضره ورقي حضارته. ويجب أن تكون الثقافة في نسق وترابط وثيق حسب العادات والتقاليد الموروثة والمكتسبة من المجتمع.
كما ينبغي على كل فرد أن يثقّف نفسه من أجل خدمة مجتمعه ولا زال هناك الكثير من مجالات الحياة يستطيع الإنسان فيها تطوير قدراته وقابلياته الجسمية والفكرية بإسلوب حضاري جديد عن طريق الناحية الفكرية، والفنية، والموسيقية، والأدبية. 
أذا لكان مانرى من تجاوزات على الاخرين قد أختفت وأخذ كلن منا حقة دون تجاوز على حقوق الاخرين وبهذا أرحنا رؤسنا وأرحنا الاخرين من مشاكل نحن نعملها بلا سبب  وهذا راجع لضحالة ثقافتنا وأننا نحتاج لسنين طويلة لكى نرتقي بتعاملاتنا مع الاخرين وعدم التجاوز على حقوقهم وبهذا طورنا من تفكيرنا وكبرنا عقولنا لتستوعب أراء الغير حتى وأن أختلفنا معهم بالراى فنحن شعوب نقراء ولكن لانفهم فعقولنا لاتستوعب كلام الاخر وهمها أنجاز عملها حتى ولو على حساب دور الاخرين فل نظر لما نسببة من زحام وتداحم بالكتوف 
والسب لاننا لانحب الانتظار بالادوار فلو كلن منا اخذ دورة حسب النظام لما وجد هذا الزحام الرهيب وهذا راجع لضحالة ثقافتنا الفردية 
فنحن نحتاج لتثقيف أنفسنا أولا قبل كل شي ثما ننظر كيفما تسير الامور كما نحب بلا هيصة ووجع رأس لنا وللاخرين فهل نطور أنفسنا للاحسن 

الابتعاد التدريجي مازال ساريا بنا

كل عام تزيد مسافة الابتعاد درجة عما قبل بين الاسرة فهل أسباب تلك التفوات بالابتعاد الاسري هي أشغال الحياة والركض خلفها مما يجعل وقت الشخص منا قصير جدا أم الزوجة الغالية أم الاستقلال بالشخصية أو محاولة تفادي أي مشكلة قد تحدث بين الابناء الصغار لان الاب الان يختلف عما كان قديما فهو لايريد لاحد ما نهر أبنة أو ضربة فما الاسباب الحقيقية لتفكك الاسري الحاصل الان بين أسرنا فالواحد قد لا تراه الى بالمناسبات والاعياد وأن قصرت بينكما المسافة وأن حاولت سؤاله لماذا هذا التقصير سيرد عليك بكلمة أشغال فهل ستنتهي الاشغال والعمر لازال أم سيزول الشخص والاشغال باقية على حالهاااا فهل نسينا أو تناسينا صلة الرحم بيننا وديننا الحنيف يحثنا عليها فكم من شخص بيننا لايعرف أبناء عمومتة والبعض لايعرف أبنا أخية الاقرب لة لانهم مبتعدين عن بعض كبعد المشرق عن المغرب ولم يسأل أي منهما الاخر ولكن عندما يتواجهون وجه لوجة لابد من السؤال من هذا الولد فيرد أنه فلان أبني فيرد مشألله لك ولد هالكبر وأنا مدري أسئلة كثيرة قد تحتاج الكثير من الاجابات 
منا والبعض قد لايجد لدية أجابة لهذه التسؤلات فما زال الابتعاد التدريجي سائر بنا الى مالا نهاية 

أين مكانها من الاعراب

أرجوك أقراء بتمعن مابين السطور الاتية 
كان قبل الاسلام يسود وجه من يبشر بها أما بعد الاسلام فيفرح من يبشر بها أنها تلك الفتاة الرقيقة ذات الاحساس الناعم والصوت العذب والحنان المتدفق لوالدها فهي كما النهر يتدفق منه أعذب وأطعم ماء بالحياة فلماذا البعض منا هداهم الله يعاملونها بقسوة وعنف وكأنها لاتملك أي أحساس فبينما نرى البعض يعاملها وكأنها سلعة لدية فنجد ة يربط مصيرها بكهل قد أكل علية الدهر وشرب من أجل حفة دراهم وهي بعز شبابها اليس بهذا ظلم كبير لها أية الوالد العزيز ألا تعلم أن الله لايحب الظلم فكيف بك أنت تظلم أقرب الناس إلى قلبك وتطفي بيدك أفضل أبتسامة لديك بالمنزل من خلال رميها بأحظان ذاك العجوز الفاني من أجل مال زائل أتق الله أية الاب المسؤل عن رعيتك فيما رعاك الله فية 
أما أنت أية الوالد المشغول بأمور دنيوية هل فكرت يوما من الايام أن تأخذ أبنائك برحلة قصيرة ليغيروا الاجواء المنزلية أم أنك نسيت أصلا أن لك أبناء فلا تذكرهم ألا عندما تأتي للمنزل هل يحق لك أنت تغيير الاجواء ولايحق لهم ألا تخجل منهم عندما يسارعون لسلام عليك عند الباب وترى قمة الفرح والسرور على محياهم عندما دخلت عليهم ألا تعلم أنهم محبوسين بين أربع جدران طوال الاسبوع والاشهر دون أن يخرجوا ولو لمرة لتنزة كغيرهم ألا ترى أبنتك وهي تحبس نفسها بالغرفة طوال الوقت لانها قد ملت حياتها فأصبحت الحياة لديها روتين يومي تصحوا وتنام فية لاتقول لي أنك قد جلبت لها كل ما تشتهي من الاشياء فهي لاتريد هذه هي تريد أن تحس بأنها أنسانة كغيرها تخرج وتتفسح 
وتلعب وتعمل مثل غيرها وتعامل كأنسانة لديها أحساس ورأى تعبر به عما بداخلها من هموم فل تستمع لابنتك ولتكن لها صديق وليس أب يعاملها بقسوة فهي تحتاج أن تحس بحنانك وبحبك لها وبقيمتها ووجودها وليست كصورة معلقة بمنزلك فهي ليست كالولد يخرج ويدخل كيفما شاء سواء من أمام عيناك أو من خلفك ولهذا فتياتنا ينقصهن الحنان الابوي والرأفة بهن ومعاملتهن بيسر فلا تقتل زهرة منزلك بيدك أية المسؤل عنها 
فكم من محروم يتمنى ولو بنت له فل تحمد الله أن رزقك بزهرة تراها تبتسم لك عند قدومك وتحتظنك بيديها وتسلم على رأسك ويدك تقديرا لك وأحترام فهل لاتستحق هي أيضا من يحترمها ويقدرها فأين مكانها من الاعراب 

أنضباط الفتاة بعملها وتفوقها على الرجل

الانضباط بالعمل لدى الفتاة وتفوقها على الرجل هذه حقيقة لاجدال بها فالفتاة تفوقة على الرجل بعدة مجالات عملية بينما الرجل لم يصل لدرجة النصف لان الفتاة تمنح عملها الاولوية الاولى لديها بينما الرجل خلاف ذلك وتنتج أكثر مما ينتجة الرجال من اعمال تبحث عن ذاتها من خلال عملها اليومي بينما الرجل يبحث عن مصالحة قبل عملة فتجد المعاملات متكدسة لدى الرجل بالكم بينما لدى الفتاة أولا بأول نجد الفتاة كالنحلة بعملها هنا وهناك بينما الاخر يضيع جل وقتة بالمحادثات مع الزملاء والذهاب هنا وهناك لضياع الوقت بلا أنتاج يذكر فلو ذهبت الى اي دائرة بها نساء تنجز عملك خلال دقائق معدودة بينما لدى الطرف الاخر تحتاج لايام أن لم يكن شهور وأحيانا تبحث عن الموظف لعلك تجدة هنا أو هناك يثرثر مع الغير ومكتبة خالي منه فهل هذا فعلا شهادة تفوق تضاف أليهن 
على الاخرين ولكن منصفين أيضا قارن بين أنبائك وبناتك بدروسهم فستجد الفرق بينهما 
لصالح العنصر النساء أذا الا نعترف معشر الرجال بتفوقهن علينا بالدرجة الاولى 

فاعل خير

برنامج فاعل خير الذى تقدمة قناة روتانا خليجية والذى يعرض معاناة الكثيرين منا ممن جار عليهم الدهر أنه فعلا برنامج رائعا لاصحاب القلوب التى أطغتها المادة فلا تنظر لمن حولها وتنظر ألى الناس فتراهم مثلها فتحسبهم جميعا يكتنزون المال ويسكنون الفلل والقصور بينما الحقيقة أنها لاتملك قوت يومها ويسكنون العشش والصنادق والبيوت الطين لانهم لايجدون ما يكفي رمق يومهم هذا فهل يعي أصحاب البطون الممتلئة أن هناك أناس بطونهم خاوية يحتاجون الى ما يسد رمق يومهم ويسكت نياح أطفالهم  ويكسي عورتهم  فيا من أنعم الله عليك تذكر أخوان لك يحتاجون وقفتك معهم بهذا الشهر الكريم ومد يد المساعدة أليهم بما تستطيع أن تقدمة لهم فالمسلمون أخوة يمثلون جسدا واحد اذا أشتك منه عضوا تداعا له سائر الجسد بالسهر والحمى فهل بيننا عين تدمع وأذن تسمع لتسارع لفعل الخير لهؤلاء 
لتفوز بالجنة يوم لاينفع مال ولا بنون الى من أتى الله بقلب سليم 

الزائر الاخير لنا

الزائر الاخير  وماذا يريد من زيارتك هل يريد مشاركتك طعامك أو شرابك أو مالك أوالاستعانة بك لقضاء دين أو معاملة عجز عنها أذا ماذا يريد هذا الزائر منك أنه أتى لمهمة واحدة محددة وقضية معينة لاتستطيع أنت ولا قبيلتك ولا العالم حلها دون أن يردو اهذا الزائر عن أكمال تلك المهمة الموكلة ألية حتى وأنت تسكن بالقصور العالية والحصون المنيعة فلا تستطيع منعه من الدخول أليك والاجتماع بك وتصفية حسابة معك أنت أنه لايحتاج كي يدخل أليك الى ابواب أو أستئذان ولا لموعد مسبق بينكما 
فهذا الزائر يأتي أليك فى اي وقت وبأي حال أنت سوى مشغول أو فاضى بكامل صحتك أو مرضك ليس له قلب يرق بحيث تؤثر به كلماتك وبكائك وتوسلاتك وليس في مقدورة أن يمهلك مهلة تراجع بها حساباتك فهو لايقبل هدايا ولا رشوة لان الاموال لاتساوي عندة شي ولا تردة عما أتي من أجلة أذا الزائر الاخير يريدك أنت لاشي غيرك يريدك بكامل جسدك يريد القضاء عليك يريد مصرعك وقبض روحك وأهلاكك 
أنة ملك الموت هذا الزائر الاخير لنا فهل أستعددنا للقاء ملك الموت أين أستعدادنا لما بعده من أهوال فى القبر وعند السؤال وعند الحشر والنشر والحساب والميزان وعند تطاير الصحف والمرور على الصراط والوقوف بين يدي الجبار جلا وعلا 
(عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله علية وسلم ما منكم من أحد إلا سيكلمة الله يوم القيامة ليس بينة وبين الله ترجماني فينظر أيمن منه فلا يرى إلاماقدم وينظرشمالا منه فلا يرى إلا ماقدم وينظر بين يدية فلا يرى إلا النار تلقاء وجهة فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة 

منال الشريف وأنفراط السبحة

أصرار منال الشريف على القيادة حتى تنفرط السبحة كما تقول أقول لهذه الاخت أذا أنفرطة السبحة فسوف يتساقط الخرز ويحتاج لاحد أن يجمعة ليعيدة كما كان فأذا كان الاصرار على القيادة بالشي الضرورى التى ترين أنه ألزامي لكل فتاة فأنتي تدعين 
الى الفسور والتبرج والاختلاط التى حرمة الشرع لدينا لان القيادة ستحتاج الى الاختلاط بالرجال سواء كان لاصلاح السيارة أو لعطلها بالطريق أو غسلها فكل شي يتعلق بالسيارة لدينا يديرة الرجال أذا هنا لابد أن تكون الفتاة تتخاطب مع هؤلاء الرجال فهل هؤلاء محارم لك أم غرباء بخلاف الاقسام الامنية التى بها رجال الامن وهناك ملايين الذئاب التى تحوم بالشوارع لدينا فهل بالامكان النجاة منهم ايتها الشريفة أعتقد أننا نحن رجال كرهنا القيادة بسبب هؤلاء المتطفلين فهل تلك الاجسام الناعمة تستطيع حماية نفسها منهم أعتقد الاجابة واضحة جداا فل تحمد الله على نعمة الاسلام وحفظة لكرامة المرأة لدينا فلا يغرك من ينبح بصوتة ويطالب بالسماح لنساء بالقيادة فما نبحة هذا الى لشي بنفسة لايعلمة الا الله ويريد هو أنحلال المجتمع كاملا من تعاليم دينة لنكون كما بالغرب يحصل للفتاة التى يباع عرضها بثمن بخس فأنتي تعلمين هذا جيدا ولكن أبليس يصور لك أنه أمر تافة جدا بينما نحن نعرف أننا متى ماسمح لهن بالقيادة لدينا فالمطالب الاخر لابد أن يسمح بها ايضا لانهم يريدون أن نطبق ما يعمل بالدول التى لاتطبق الشريعة الاسلامية وهذا الهدف الاساسى لمطالب تلك الفئة التى تريد أن يختلط الحابل بالنابل لدينا ليكون الطريق عليهم سهلا لثأر منا لانهم هكذا أعدائنا يحاربوننا من خلال متخلفين ينتمونا الينا لايفقهون شيئا 
فيا بنت الشريف هل نسيتي قبل أشهر توسلاتك لخادم الحرمين ودموعك التى أنهمرة عندما كنت خلف القضبان أم غرك تطبيلهم لك لمواصلة الكرة مرة أخرى 
فالمسلم لايلدغ من جحرين أذا كان لك عقل تدركين به ولوى أمرك هذا عقل يفكر به أيضا فل تتقوا الله ولا تفتحوا باب يكون نكالا عليكم وعلينا 

عقوق الوالدين

مانسمع عنه ونقرؤة بالصحف من عقوق للوالدين من قبل الابناء يجعلنا نتسأل أيننا من الاية الكريمة (وبالوالدين أحسانا فأما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما وأخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي أرحمهما كما ربياني صغيرا )فهل البعض منا رمى بهذه الاية الكريمة خلف ظهرة عندما يعامل والدية بالقسوة والتنكر لهما أم أن هناك جزء قد تتحملة الشركات المنتجة للمواد الغذائية وذلك بأضافة بعض المواد الحافظة للاغذية مما يعطي قدرة احد المواد الحافظة 
بطريقة مباشرة اوغير مباشرة على أحداث تغيير فى الجينات وبالتالي تغيير الصفات الوراثية وهناك علاقة وطيدة بين التسبب فى حدوث الطفرات والسرطان حيث ان90% من المادة التى تسبب الطفرات لها تأثير سرطاني 
التسبب في تشوة الاجنة وهواحداث تشوة البويظة الملقحة او الجنين من خلال تناول مادة حافظة فهل فعلا قد تغيرة النفس البشرية من هذه المواد مما تسبب في حصول فجوة كبيرة بين الوالدين والابناء وطبعا لتغيير الاكل عما مضى من الزمن لابد له تأثير كبير بهذه الفجوة الحاصلة اللآن بينهما والابتعاد عن الدين والركون لدنيا زائفة  

أختلاف العقول بيننا

صحيح أن عقول البشر مختلفة وذات أتجاهات فلو كانت العقول سواسية لبارت السلع كما يقال ولكل منا عقل قانع به فمنا من يحاول تطويرعقلة أو أن يكون متفتح على كل من حولة وما يقراءة أويقع بمتناول يدة سواء صحيفة أو كتاب أو مجلة والبعض لايحب هكذا أتجاة ولان الان أصبح لدينا العالم أجمع كقرية صغيرة جدا تستطيع التجول بها وأخذ ما تريد منه بضغطة زر وأنت جالس بمنزلك تحتسي كأسا من الشاي أو العصير فهل الغالبية العظمى منا قد أخذ ما يفيدة بهذه الضغطات من الازرار أم أن الازرار أتجهة ألى مجرد اللعب وضياع تلك الساعات منا بتريفيان أو غيرها من الالعاب الاخرى ومنا من أتجة الى 
الدردشات التى بها من السب والشتم مابها وكميرات تضهر صورا مخلة للاداب تشمئز منها النفس فل تعلم تلك العقول المغادرة الى عالم لايمت لعالمنا الاسلامي بشي أنها بتلك 
النقرة بأصبع قد كسبت ذنوباااااا هي لاتعلم بها ولكن هناك من يعلم بها وهو الله عز وجل 
أنها لن تستفيد من صغر العالم الذى نحن بة من شي سواء ذنوبا قد تراكمت على ماسبقها من ذنوب فلربما كلمة رمى بها صاحبها وهو لايعلم بها رمت به في غياهب جهنم ولان تلك 
العقول المسوسة أخذت من هذا العالم كلمة صغيرة ولكن بمعنها كبير وهي لاتعلم ونشرتها 
وصارالغالبية يرددها وهي كلمة (برب)  وهذه هي مشكلة تلك المجموعات التى تأخذ ماتراه دون تمعن ونظر وتدقيق بما تعني تلك الكلمات التى يدسها لهم أعدائهم لانهم أخذو عنا فكرة ترسخت لديهم أننا عالم لايقراء فقط ينسخ ويلصق وهو لايعرف ما تحتوي تلك 
المنسوخة لينشرها بمجتمعنا الذى يهلل ويقيم تلك الموضوعات بالرائع والممتاز والتشكر 
فهل تعي تلك العقول أن الله سيحاسبها على ما تفعل من وراء تلك الحروف المتناقلة بين 
منتدياتنا بينما هم لم يقوموا بنسخ لاي شي تكتبه العقول العربية والاسلامية ألا مايستفيدوا منه فقط فهل عقولنا تعي أم ستظل على ماهي علية 

بأي ذنب قصفت المنارات

المساجد تلك بيوت الله يأوي أليها المسلمين لاداء فريضة الصلاة والتقرب ألية ولكن أن نشاهد هذه المساجد تهدم ويسوى بها الارض من أناس لايمتون للاسلام بصلة و يدعون أنهم مسلمين فهذا مالا يرضاه عقل ولا دين على وجة الارض فكم مسجد هدم بليبيا والان نشاهد المساجد بسوريا تضرب فهل هذه المساجد هي من تقف بوجة تلك الاليات المجنزة 
لتفتك بها أم من يقودون تلك المجنزرات لايودون مشاهدة هذه المنارات عالية تصدع بصوت الحق أنه لشي مؤسف أن نشاهد مسلما يقوم بتدمير بيتا من بيوت الله يذكر فية أسمة 
وتنتشر به كتبة ليتلوها مرتادي هذه البقعة الطاهرة فهل بهدم تلك المنارات سيعود الهدوء لشارع أم العكس صحيح سيزيد الشارع أحتقانا لما يشاهدة من تدمير لمساجد أسست على التقوى ليرتفع من خلالها صوت التكبير والتهليل لله الواحد الاحد فهل يعود هؤلاء لرشدهم 

ويبتعدوا عن تلك التصرفات الهوجاء التى ستأكل الاخضر واليابس عاجلا أم آجلا وليحكموا ضمائرهم أذا كانت لديهم ضمائر حية ويعرفوا أن الامور لن تعود الى ماكانت علية قبل أنتفاضت الشوارع ضدهم فما مضى لن يعود وسيسجل بالتاريخ لتقراء الاجيال القادمة 

الصوماليين بين مطرقة الجوع والمرض

ما يعانية أخواننا بالصومال من جوع  وحروب أكلت معها الاخضر واليابس يجعلنا نسارع لمد يد العون لهم لعلنا نمسح بها دمعة طفل جائع أو كهل عاجز فى هذا الشهر العظيم الذى تكثر به الحسنات وتمحو به السيئات فما نشاهدة عبر الشاشات من ألم يعتصر هؤلاء وأجساد قد  نحلت من قلت الاكل والشرب وأمراض أنتشرت يتطلب منا سرعة مد يد العون لهم من خلال الجمعيات الخيرية التى تحاول جاهدة لجمع مايمكن جمعة للحاق بهم قبل فوات الاوان فديننا الحنيف يحثنا على مد العون للمحتاج أينما كان 
لعلنا نواسي ونشارك أخواننا بما هم به من جوع وألم يعتصرهم فكم من عائلة فقدت عائلها أو طفلها أو أمها وباتت تصارع بين الحياة والموت بسبب قلت توافر الغذاء والدواء لديهم فهل يأمة محمد ننهض لمساعدة هؤلاء على وجة السرعة ونشارك الاخرين بالمساعدات لاخواننا بالصومال الذين يعيشون بين مطرقة الجوع والمرض 
ونقص المواد الغذائية والدوائية 

رحيل ياسر وبكاء أنصارة علية

رحل ياسر عن الزعيم فرحيلة لدى الغالبية مطلب ضرورى فالاعب لم يقدم أى مستوى يؤهلة للبقاء مع النادى  سوى سنوات قدومة الاولى أما الاخيرة فكان عالة على الفريق 
أناني لدرجة كبيرة ثقيل الحركة قليل البركة خلال 90 دقيقة تجدة واقف لايتحرك ولهذا أتى رحيلة بناء على مطالبات كثيرة بأبعادة فالجمهور يحب الاعب الفذ سريع البديهة أمام المرمى من يستفيد ويخلق الفرص لا من يقف عاجزا عن الحلول وللمعلومية لن ينجح ياسر مع العين وسيكون عالة على الفريق والقادم سيبرهن ذلك وهذا أسعد محبى النادي الملكي وأغضب محبي الاعب فلن نبكي على رحيلك ياياسر ونتمنى الا تعود الى الابد لذلك النادي الكبير 

زائرة الليل

يازائرة الليل غلطانة ماني من اللي للحكي يفصفصون خير الكلام ماقل ودل وأن كان تبغى  العقل يحكي بيننا ماني باللي يلعب على الحبلين الحمد للة مكتفي ولحد الثمالة والله مرتوي خذها نصيحة فى لاترتجي بيخيب ظنك في لالا ترتجي دور لك على اللي همه فضفضة  سريع البحث والاضافة عندة تمتلي 

سوق الشغالات لدينا

فى الفترة الاخيرة نلاحظ ظاهرة تجميع الشغالات وتأجيرهن من قبل أناس همهم الاول والاخير المادة على حساب عرق الاخرين ونجد الواحد لدية أكثر من عشر شغالات سواء أستقدمهن أو أشتراهن من الغير والغرض كلة هو الاتجار بهن مما رفع سعر الواحدة بشهر رمضان لمبلغ 3500 ريال بالشهر والايام العادية 2500 الى 2000 ريال
بينما راتب الواحدة لايتعدى 1600 لشرق اسيا أما الاخريات 600 ريال مما يجعل الفرق بالايجار يذهب للمستفيد من جمعهن أو شرائهن بينما الاخرون يفحطون للبحث عن واحدة ولكن لايستطيع الحصول عليها الى بعد عنا ويمكن بعد وصولها بأيام تهرب منه لتتجة لهؤلاء لانهم أبصحو يقومون بنشر بعض من شغالاتهم بقصور الافراح لنهب أكبر عدد منهن لتشغيلهن لديهم وأغرائهن بالرواتب الكبيرة التى يسيل لها لعاب الواحدة منهن والدليل شهرة ساكن النظيم الذى أشتهر على مستوى الوطن بتأجير الشغالات وأيصالهن لخارج العاصمة بمبلغ 400 ريال وغيره الكثير ممن يتاجرون بهن 
بينما النظام لايسمح لآكثر من واحدة للعائلة الواحدة فكيف بهؤلاء يتجاوزن الانظمة ويسكت عنهم أم نغظ طرف العين عنهم كأن لم نرى شيئاااااا يكن عجبا لهذا الشي فالمستحق يبحث فلا يجد وغيره تأتيه باردة مبردة 

الوجة الاخر لبعضنا

لماذا لكل منا وجه أخر غير الذى يقابل به فعند مقابلتك  تشاهد أبتسامة صفراء فاقع لونها وكأنما صاحبها يتمنى الموت لك بتلك اللحظة ولا يقابلك بتاتاااا فما خلف تلك الابتسامة من غيظ عليك يجعلك تتسائل لماذا هذا الحقد الدفين كلة بهذا الصدر وما أسبابة تلك لانك لم ترتكب أي ذنب تجاهه أم لانك أنسان ناجح أو صريح جدا البعض لايريد منك كل هذه الصراحة التى لايقبلها بتاتا لانها تغيضة جدا ويشمئز منك لانك تبين 
بعض خفايا نفسة التى لايحب أظهارها لناس ويريد أن يعيش هكذا متعالي ومتكبر على البعض وخاصة الاقارب منه فكل هذا تشاهده في ملامح وجهة وهيئتة وكلامة حتى بمشيتة التى تشبة الى حد ما مشية الغراب فهل أية المتغطرس هذا لديك أيدي والناس لا أم لك أرجل والناس لا أم لك عقل والناس لا أتأكل والناس لايأكلون وتشرب والناس لايشربون وتركب والناس لايركبون وتسكن وهم لايسكنون أذا كل مالديك لديهم فماذا يفرق بينكما سوى الرزق فالارزاق يوزعها الله ونحن ببطون أمهاتنا فكل نفس تأخذ ما كتب لها فلوا تجري جري الوحوش فغير رزقك لن تحوش فل تعلم أية المتعالي أن من لايملك المال الكثير يعيش حياتا أفضل بكثر من حياتك وأنت تملك المليارات ولكن لاتستطيع أن تنام ألا بحبة منومة وهو ينام مرتاح الضمير فهل بالاخير يصحوا ضميرك 
وتتنازل لمن هو أقل منك شأنا فمن تواضع لله رفع شأنه 

لماذا لانعرف قيمة الوقت

لماذا نحن لانبالي بقيمة الوقت كغيرنا من الناس فالاوربي يقدر قيمة الوقت بالثانية ولكل شى لدية جزء من وقتة أما نحن فلا قيمة للوقت لدينا سواء الضياع والكركرة والقيل والقال ولن نستفد من قيمتة لان لنوم لدينا  وقت كبير وكذلك السهر واللعب وووو الى أخرة فماذا قدمنا لانفسنا أو لوطننا لاشي يذكر بل العكس كسرنا وخربنا الحدائق وشوهنا مناظر كل شى لاننا لانبالي بما يعمل لمصلحتنا من قبل الدولة أو نعرف قيمة الشى لاننا هكذا لانعرف قيمة الشى الذى عمل لنا أو قيمة الوقت الذى أستهلكة عمل هذا المشروع فهل نعي القيمة الحقيقية التى لاتقدر بكنوز الدنيا ونعرف مالنا وما علينا فعلة لنكون قدوة لصغارنا بدلا من الثرثرة التى لاتفيد والتشوية الذى أفسد جمال مدننا وحولنا لعالم ثالث بينما العالم وصل لسطح القمر ونحن لازلنا نهرج
ونقهقة بدون سبب يذكر وضياع وقت ثمين من حياتنا القصيرة فماذا قدمنا لانفسنا لاشي يذكر بل أحترفنا اللعب بالوقت على الفاضى  لاننا أغلب وقتنا بالاستراحات وعلى النت وبالشوارع ولم نستفيد شى بل نظل مكانك راوح ويرى كلا منا أنه قدم لنفسة فائدة ولكن العكس صحيح فسنظل هكذا نبعثر أوقاتنا بين هنا وهناك وبالنهاية لاطلنا بلح الشام ولا عنب اليمن فهل نصحوا من غفلتنا التى أفسدتنا وجعلتنا قوما كسالا ونستفيد من كل شى أمامنا سواء النت أو غيره وبأي مجالا كان يجد الواحد منا نفسة به بدلا من الثرثرة والتشويهات وغيرها الكثير 

تقرير المعيشة

لكل شى لدينا تقارير شهرية ترفع للاطلاع عليها ولكن هناك تقرير لم يشمل بالرفع عنه بتاتا وهو تقرير المعيشة للمواطن فهذا التقرير قد شملة النسيان أن لم أكن مخطئا فيعيش بيننا الالاف ممن يعيشون أسوى الحالات المعيشية ولا يجدون ما ينفقون على أنفسهم 
والبعض يتعفف عن مد اليد لطلب العون من الغير ولكن عندما تشاهد ملامحة تجد التعاسة 
والبؤس بين ناظرية وعندما يشدك حب الاستطلاع لامرة وتبحث وتسأل عنه فلا أحد يعرف شيئا عنه لانه لايحب أن يطلع أحد على حياتة البئيسة تلك وهو يبتسم أمامك كأنه يعيش حياتا سعيدة ولكن عندما تصر على البحث عن جوانب حياتة ونجد أحد أطفالة الصغار خلسة وتسألة فيجيبك بعفوية مطلقة بكامل تفاصيل حياتهم وأنه لم يعيش حياتة كغيرة من الصغار لانه لايجد مصروف يومة لان والدة متقاعد أو عاطل عن العمل أومصاب بمرض أو يتيم ولان واقع حياتنا اليومي أبعدنا عن معرفة جيراننا فلا أحد يعرف من يسكن بجواره ألا ما ندر منا لانا أصبحنا نركض خلف المظاهر الكذابة ونسينا حقوق الجار علينا (فالرسول صلى الله علية وسلم أوصى بسابع جار فكيف بالجار الاقرب لنا الذى لانعرف سوى أسمة أو لقبة فقط بينما نحن نكب صحون المفاطيح بالبراميل الصفراء 
ولم نعرف قيمة هذه النعمة التى أنعم الله بها علينا فتخيل أنك تعيش حياة الرفاهية كاملة بينما جارك لايعرفها فقط يسمع عنها ويتمنى عيشها ولكن العين بصيرة واليد قصيرة 
فهل نأخذ نحن درسا يوقضنا من دروس ما نشاهدة بالصومال أو السودان لعلنا ندعو الله ألا يأتي يوما نعيشة نحن كما عاشوه هم لان الشي لن يبقى على حالة بعد مرور زمن علية فالدنيا دوارة علينا كما دارة عليهم وقال تعالى لان شكرتم لاأزيدنكم فقليل منا الشاكرون لنعمة عليهم وخير دليل كنا قبل 30 سنة نعيش وسط أرض خضراء وأمطار كثيرة كل عام ولكن بالسنوات الاخيرة نشفت الارض من مائها وقلت أمطارهاااا فهذا أنه من ذنوبنا  الكثيرة فهل نعود ألى الله ونتقية حق تقاتة 
وقالى تعالى (وفى أموالكم حق معلوم لسائل والمحروم 

جدارة وتوظيف الديوان وحرف الواو

ديوان الخدمة ونظام جدارة والتوظيف فالاوامر الملكية الصادرة كانت واضحة وصريحة جدا ولكن المشاهد للاسماء الدفعات الاخيرة يجد أن بعض منهن عملت بديلة والاخريات لم يسبق لهن التدريس  بينما صاحبات البنود الاخرى لم يشملهن التثبيت حتى الان فهل الديوان العزيز وضع بين البنود تفريق عندما لم يعلن عن أسم واحد لبند محو الامية حتى الان بينما الامر الملكي واضح 
ولم يفرق بين البنود بالاولوية ولكن هناك من يعلم أن الغالبية العظمى ممن لم يسبق لهن التوظيف سبق أن سجلن بنظام جدارة قبل صدور الامر الكريم ومنهن منسوبات محو الامية ولكن نعلم أن هناك سيتدخل حرف الواو ليشمل خريجات السنوات الاخيرة حتى عام 1432 بينما عاملات البند الاموي سيظلن ينتظرن مصيرهن المجهول وسنوات الضياع في ظل التلاعب الحاصل بالتعيين لدى الديوان العزيز ولم يكن الاولوية بالتخرج والخبرات 
وخلافة فهل يخافون الله فينا ويحقون الحق دون تدخل صاحب الفخامة حرف الواو لدى الديوان فكيف بخريجات 1431 يشملهن التثبيت بينما الاقدم لم يشملهن حتى الان 
فأريحون ممن أمضوا سنوات طويلة يتلاعبون بالوظائف كيفما يشأون أراحكم الله في جنات عرضها السموات والارض أعدت للمؤمنين بينما الامر المرفق لم يشمل الاتي لم يسبق لهن التعليم نص الامر 
حسمت وزارة التربية والتعليم الجدل الدائر حول موعد تطبيق الأمر الملكي بتثبيت معلمات محو الأمية «مسائي»، الذي تضاربت الأنباء حوله مؤخرا بين وزارتي التربية والتعليم والخدمة المدنية، بإعلان وزير التربية والتعليم تشكيل لجنة عليا برئاسة للإشراف على تنفيذ الأوامر الملكية القاضية بتثبيت الموظفين والموظفات في الوزارة على وظائف رسمية جديدة يتم إحداثها والتعيين عليها للمعينين على البنود والعاملين ببرنامج محو الأمية رجالا ونساء, أو المتعاقد معهم كمعلمين بدلاء،

حيث اعتمد صاحب السمو الأمير فيصل بن عبد الله بن محمد آل سعود وزير التربية والتعليم تشكيل لجنة عليا برئاسة فيصل بن عبد الرحمن بن معمر نائب الوزير، للإشراف على تنفيذ الأوامر الملكية القاضية بتثبيت عدد من الموظفين والموظفات في وزارة التربية والتعليم على وظائف رسمية جديدة يتم إحداثها والتعيين عليها للمعينين على البنود والعاملين ببرنامج محو الأمية رجالا ونساء , أو المتعاقد معهم كمعلمين بدلاء.
ووجه سموه اللجنة لأهمية تحقيق الجودة في التعيين وفق المعايير والضوابط المعتمدة في أنظمة الخدمة المدنية للالتحاق بمهنة التعليم أو العمل الإداري، مؤكداً سموه على أن تكون أماكن التثبيت وفقا للاحتياج في المناطق والمحافظات مع أهمية مراعاة الشروط المتبعة في تعيين ونقل المعلمين والمعلمات.
وتم تحديد عدد من المهام للجنة أهمها الإشراف على حصر جميع من يشملهم القرار والإشراف على تطبيق الضوابط والمعايير اللازمة للتعيين.
وكان مصدر مسؤول في إدارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية قد قال : إن تطبيق القرار سيكون بعد أسبوعين كحد أقصى، في حين كان لوزارة الخدمة المدنية رأي آخر، إذ نفت على لسان المتحدث باسمها صحة هذا الموعد، موضحة أن التطبيق سيكون مع الميزانية الجديدة التي يُعلن عنها كالمُعتاد بنهاية السنة الهجرية.
وأهابت معلمات بالمسؤولين المضي قدما في تثبيتهن أسوة بزميلاتهن في موجهات شكرهن للملك عبد الله بن عبد العزيز ـ حفظه الله ورعاه ـ الذي أسعد الجميع وأدخل الفرحة على قلوب المعلمات اللاتي كن يحلمن بالتثبيت , من جهة أخرى قال المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية عبد العزيز الخنين، أن الأمر بتثبيت المعلمات لم يأتينا حتى اللحظه وننتظر الألية الجديدة التي تتعامل بها وزارة التزبية والتعليم في هذا الملف لدراستها.
فهل هؤلاء شملهن الامر الملكى الاتي لم يعملن بالسابق لم أجد نص يذكرهن حرفيا فكيف 
خرجت أسمائهن بالتثبيت فهل برنامج جدارة الالية لتثبيت أية الديوان أم لاسكات البعض 
ممن يطالبون بحقوقهم أسوة بغيرهم 
وهذا تصريح لوزير الخدمة وقال معالي الأستاذ محمد الفايز ” نحن واضحون فلا تعيينات استثنائية لأن الملك المفدى قرر أنه لا يتم تجاوز الأنظمة أو الخروج باستثناءات مهما كان وهذا الأمر فيه عدالة ونحن نتعامل مع حقائق ومسابقات ومفاضلات “. 


فأين العدالة هنا يتم تعيين خريجة العام الفائت التى لم يسبق لها التدريس بينما صاحبة الخبرة لم يتم تعيينها حتى الان 

شبابنا يشربون الخمر بالاسواق

عندما يذهب الحياء من الانسان فأنة عند اذن يعمل أي شى دون أستحياء من الله ومن الناس فذات ليلة من الليالي فى مهرجان التسوق بالطائف أذا بشابان من شبابنا يمشون 
بوسط الزحمة وبيد كل واحد منهم زجاجة بيرة ولكن بداخلها خمر فشاهدهم رجال الهيئة 
وأمسكوا بواحد ومعه زجاجتة والاخر تقهقر للخلف وكب مابداخلها على الارض فذهب أحد رجال الحسبة وأمسك بة وأخذ الزجاجة الفارغة فشمها فأذا بها رائحة الخمر فهل هؤلاء لم يعد يولون للامن أي أهتمام ونزعوا الخوف من قلبوبهم حتى أصبح شارب الخمر يحمله بالاسواق والمنتزهات دون رادع ديني أو أمنى يحاسبة على فعلتة تلك وهل للاحكام الشرعية ضد هؤلاء دخلا بما يحصل لانه لايحكم بالسجن كما يحكم صاحب المخدرات علما أنهما ذات صلة سواء فلووجد هؤلاء حكما عمليا لما بدر منهما لكان هؤلاء عبرة لغيرهم ممن هم على شاكلتهم لاننا لو تركنا لهؤلاء الحبل على الغارب من الممكن أن تحدث مشاكل كثيرة لنا من خلال هؤلاء الشريبة أصحاب الكيف الشيطاني الذين لايتورعون بما يفعلون أمام الناس ويتفاخرون بما يفعلون فهل يتم التفاعل الامني كما كان بالماضى ضد هؤلاء الشباب بدلا من أخذه ثما بعد ايام نراه خارج الاسوار ليعود ليفعل فعلتة الاولى لانه لم يجد الجزاء الذى يردعه عن أفعاله المشينة تلك لان الاسواط التى حكم بها ليست كافية لة 

هوامير الصحراء

مسلسل هوامير الصحراء هذا المسلسل شد كثيرا من الجماهير العربية لمتابعة أحداثة منذوا البداية حتى الجزء الثالث الذى يعرض الان ولان صاحب القصة يذكر أنها من نسج الخيال بينما الكثير من متابعي هذا الهامور يجد كثيرا من تسلسل الادوار واقعا حقيقيا لبعض واقعنا الذى نعيشة الان وصط كم كبير من الهوامير التى ينطبق عليها المسلسل 

فلماذا أذا نضحك على المشاهد المسكين ونستخف بعقلة ونجره ألى أحداث مسلسل من واقعنا وندعي أنه من الخيال فهل الاستخفاف بالعقول شى بديهي يجده الممثلين أم أن الاعتراف بواقعة الحقيقي قد يخفية عن العرض للجمهور العربي 

الشباب والصف الاخير بالمسجد

خير صفوف الرجال أولها وشرها أخرها فالواحد منا عندما يذهب للمسجد وتقام الصلاة يلاحظ أن الغالبية العظمى من الشباب لايريد تكملة الصفوف الاولى بل ينتظر بمكانه بالصف الاخير وذلك لسرعة الانطلاق بعد أنتهاء الصلاة والبعض ينقر صلاتة كنقر الحمام 
للحب دون خشوع فهل الصلاوات لدينا أصبحت مجرد روتين نؤدية يوميا دون الالمام بشروطها ونحن نقف أمام الواحد الاحد أم ماهي الاسباب التى تجعل الواحد منا يركن بالصف الاخير دون أكمال لصفوف الاولى كما حثنا ديننا الحنيف أم لكى يرانا ولى الامر أننا نصلي فلا يفتح لنا محاظرات طويلة بالمنزل أم نرائى الناس ليقولوا فلان يصلي بالمسجد الخمس صلاوات فما هي الاسباب الحقيقية لهذا السلوك الشبابي فمنهم من تقبل صلاتة ومنهم من تتأذا منه ومنهم من يخسرها نهائياااااااااا فهل نعي أن لصلاة شروط يجب توفرهااااااا لدي المصلي منا 

الصحافة الاكترونية وتكتلات الصحفيين

الانتشار الاخير لصحف الاكترونية وتكتلات بعض الصحفيين هل هي ضد الاخرين الذين 
لايعجبهم البروز للوجوة الجديدة بالصحف القديمة أم لانها أصبحة هي الاقوى والمؤثر خلاف الورق المطبوع وهل هؤلاء أستسقوا تلك الرؤى من الثورات العربية عبر المواقع 
الاكترونية التى أصبحت من أقوى الاسلحة أم أننا سنشاهد عما قريب مجلسا أخر يكثر فية 
التجريح واللغظ كأننا أمام مصارعة الديك الروماني وبالنهاية لايستفيد منها القاري ولايجد بها سوى فقاعة صابون أتمنى أن نجد من خلالها مايثلج صدور نا من محتوى جيد 
يضاف الى المحتوى الثقافي العربي الذى ظل حبيس الارشيف لسنوات طويلة قد غطاة الغبار على تلك الارفف ولم يجد من ينفض ذلك الغبار عنه فهل هؤلاء من قاموا بتأسيس تلك الصحف الجديدة همهم الفعلي هو الارتقاء بالموروث العربي أم لمجرد البهرجة وتتبع 
هفوات الاخرين لنيل منهم عبر صحفهم لان واقعنا الصحفى قد أنقسم الى قسمين مع وضد 
مما تسبب فى ملل للقاري العربي لانه لم يجد مايثري معرفتة وثقافتة التى يبحث عنها 
عبر الشبكة العنكبوتية 

26 يناير، 2011 Slideshow

26 يناير، 2011 Slideshow: "TripAdvisor™ TripWow ★ 26 يناير، 2011 Slideshow ★ to Riyadh. Stunning free travel slideshows on TripAdvisor"

مصير طاعة هواء النفس

هل الانسان عدو نفسة قد تكون الاجابة بنعم فأحيانا يقود الانسان منا نفسة الى التهلكة 
دون وعي منه بنتائج تصرفة هذا ولاننا لانعلم ماذا يخبي لنا القدر من مفاجأتة التى لاتعد ولاتحصى فمثلا قد تقود أحدنا أهواء نفسة الى مالا يحمد عقباة فكثيرا منا فقد جزء من جسمة أو قديكون فقد روحة من خلال ترويحة عن النفس من خلال قيادتة الجنونية لسيارة مما سبب له حادث أليم قد أفقدة حياتة أو نصف جسدة وجعلة مقعد يحتاج لمن يساعدة على قضاء حاجتة لانه أطاع هواء نفسة ورمى بها الى التهلكة دون معرفة بما قد يصيبة من خلال هذا العمل الذى قام به فهل نتعقل ونعي تصرفاتنا الهوجاء التى سببت لنا 
كثيرا من المواجع والالام وجعلت الكثير منا يعاني من أثرها ليومنا هذا فهل نحكم ضمائرنا ونقدر قيمة العافية التى نحن بها والتى أنعم الله بها علينا وجعلنا أصحاء بأبداننا 
وعقولنا فكم فتك بنا هذا الحديد الذى لازال يجزر منا يوميا الالالف ونحن نرى ولكن لانعي 
لعله يكون مصير أحدنا يوم ما فل ننظر لما يعانية من يرقدون على الاسرة البيضاء تسمع ونينهم مما يحسون بة من ألم شديد يقول الواحد ياليتني ماعملت كذا وكذا ولكن لاينفع الندم بعد وقوع الالم فكم من رجل بترت ويد قطعت وظهور جبرت وأقعدت للابد فل نتقي الله بأنفسنا ولا نرميها لتهلكة ونحن نرى مصير غيرنا من جراء ذلك التهور المجنون (ويقال )( تدر ياعبدي وأنا أدراك ) مثل قديم نرددة نحن دائما ولا نعمل به (فكل مطرود ملحوق كما يقال يأخي الحبيب ) فلا تطاوع هواء النفس وأحذر تسلم كفانا الله وأياكم شرهذه السيارات التى لاترحم أحد منا قد يجاريهاااا بجنونها الذى لاحدود له 

دور الاشراف التربوي الحالى ومدى فاعليتة

الاشراف التربوي  الحالى أعتقد أن دورة الذى يقوم به حاليا هو دور مدير المدرسة من حيث متابعة المعلم  والادارة المدرسية وهذا الدور يقوم به منذوا زمن مدير المدرسة 
ولان أولويات مدير المدرسة متابعة المعلمين وحضور الشرح لكل معلم ومتابعة دفاتر الطلبة وأنتظام الحضور والانصراف والتقيد بالاوامر المتبعة لاي أدارة مدرسية هذا كلة تقوم به الادارة المدرسية ويقوم به المشرفون التربويون مما يسبب الارتباك وتقاطع الاوامر فالمشرف يريد كذا والمدير يريد كذا وتكثر الربكة بنهاية العام الدراسي بالمدرسة 
من حيث كثرت التعليمات التى تتلقاها الادارة من كل مشرف أو مشرفة كل حسب هواه ورغبتة بينما الملاحظ أن المشرفين ليس لديهم تلك الضغوطات العملية كما هو حاصل 
لدي أي أدارة مدرسية فقط مجرد الذهاب لاي مدرسة ونظر بعض من المتابعة والعودة من حيث أتي هكذا دور المشرف التربوي الحالي  فاليسأل أي مدير مدرسة عن مايعانية من طلبات من قبل مكتب الاشراف ومشرفية بينما هو يعرف عملة جيدا ويقوم به على أكمل وجة دون أنتظار لهذا الاشراف فل نرحم مديري المدارس من هؤلاء المشرفين وأعادتهم 
لتدريس ليكملوا دورهم التعليمي بدلا من أصدار الاوامر التى يعلمها مدير المدرسة منذوا زمن بعيد 

معاناة مع التعليم

معاناة المعلمين والمعلمات مع أدارات التربية والتعليم بمناطق المملكة فكم لهذه المعاناة من سنين طويلة وهي على حالها ولم تحل فكيف تريد أدارة التربية من معلم لدية بالصف الواحد أربعين طالبا أن يؤدي دورة المطلوب لكل طالب خلال 45 دقيقة والنظام المتبع لديها لفتح فصول جديدة محدد بعدد 25 طالب فكيف بها تتغاضى عن هذا الكم الهائل بالفصول وتطالب المعلمين بدورهم القيادى لعملية تربوية سليمة فى ظل تكدس أعداد هائلة فى بعض المدارس دون تدخل منها لفتح مدارس جديدة تتسع لهذه الاعداد بينما نرى 
ببعض المدن الاخرى الاعداد أقل بكثير بالصف الواحد علما أنها تخاطب من قبل الادارة المدرسية والاهالي بطلب فتح مدارس جديدة ولكن لاحياة لمن تنادي والشي الثاني خريجي متوسطة التحفيظ يذهبون لثانوية العامة بدلا من ثانوية تحفيظ وبهذا قد ضاع جهد معلمين وطلاب بحفظ كثيرا من أجزاء القران الكريم بسبب عدم الاهتمام من قبل 
مديري أدارات التربية بهذا الاتجاة بينما نرى بمدن أخري ثانويات تحفيظ فهل يتم غض الطرف عن مدن دون الاخرى والاهتمام بطلاب وترك الاخرين فلماذا لايتم متابعة مديري 
ومسؤلي التعليم من قبل جهة الرقابة التعليمية ومحاسبة كل مسؤل  تخلي عن مسؤليتة 
أمام الله وأمام الناس وجامل هذا ونهر ذاك ونطالب المعلمين والمعلمات بالاهتمام بالطلاب والطالبات ونترك الاعداد بتزايد كل عام ونحن نغض الطرف والدولة لم تقصر يوما بفتح 
مدارس جديدة كل عام لاستعاب أبنائنا وأبناء المقيمين بيننا فهل نرى أفتتاح مدارس خلال 
العام الدراسي  أم نترك الحال كما هو علية 

كفاية دموووووووووع حبيبتي

كل نفس ذائقة الموت هذا حق علينا ونؤمن بالقدر خيرة وشرة ولان الله أنعم علينا بالنسيان المؤقت لموتانا لاننا يستحيل أن ننساهم مادمنا أحيا ولكن سنذكرهم تارة من الوقت ونترحم عليهم وندعوا لهم بالرحمة والمغفرة فهذه حقيقة لاننكرها أبدا فلابد من لحظة تمر علينا تذكرنا بهم ولكن أن نبكى مالا نهاية فهذا مالا نحبة أبدا لان البكاء قد يدمر نفسيتنا ويجرها الى الاسوء رويدارويدا فلا نستطيع بعدها من أيجاد شهية للاكل ولا للكلام حتى ينحل جسمنا ويصير عظما وتصفر ملامح وجوهنا بالكأبة والحزن على فراقهم 
ولعل أبليس وجد طريقا لقلوبنا ليستغلنا بالتفكير بهم دائما فل نرحم موتانا من جريان دموعنا عليهم ونستعين بالصبر والصلاة بدلا من سكب مياه عيوننا عندما تجرنا أفكارنا 
أليهم فلا ينفعنا دمع نسكبة ولا حزنن يلف بنا فل ترحمينا يازوجتى العزيزة من هذا البكاء 
الذى حول بيتنا الى عيون تدمع وأفكار شاردة  حولت حياتنا الى ليالى سوداء لايوجد بها سواء البكاء على من فقدناهم تبعا فل نستعين بالله خير من نستعين بة فى مصابنا الاليم 
فلا الدمع سيعيدهم الينا ولا الحزن سيرحم نفوسنا اذا استمرينا هكذا فل نحمد الله على كل حال ونشكرة بالسراء والضراء والحمد لله على كل شى فهو من أعطاء وهو من أخذ 
بيدة ملكوت كل شى  وهذا طريق الكل ماشيا أليه اليوم أو غدا فلسنا الوحيدون بهذا العالم 
من فقد غالين فكل بيت بالعالم قد فقد غاليااااااااا فسبحان الدائم الذى لايموت 


أنالله وأنا ألية راجعون 

صراخ النساء أمام اليمامة

مايحصل بمستشفي اليمامة بالرياض من رفض دخول النساء الاتي يواجهن المخاض 
شي غريب جدا فبدلا من مساعدة المريضة بأدخالها للمستشفي أذا هم يرفضون أدخالها 
بحجة عدم وجود أسرة لهن فهل هذا يرضى المسؤلين بهذا المستشفي فأين يذهبن وهن يقاسن وجع الولادة فهل يريدون من أزواجهم أو أهاليهم الذهاب بهم الا مستشفيات خاصة 
قد يكون البعض لايستطيع دفع تكاليف باهضة للخاصة أم أن يضعن موالدهن بالارصفة 
المقابلة للاسعاف فهل هذا ما أقسم علية الاطباء عندما تخرجوا من الطب أم أن حياة الناس لا تساوي عندهم شى 0 شى مؤسف جدا مايراة المتواجد عند مدخل المستشفي 
من كثر النساء الاتي يصرخن ولا أحد يجبهن فكأنما أذن بها طين والاخرى بها عجين 
لدي أطباء هذا الصرح الكبير لدينا فلم نعد نسمع سوى صرخات النساء أمام المستشفي 
المذكور وغيرة الكثير بالعاصمة الحبيبة فأين وزير الصحة عن هذااااااا