تهنئة بمناسبة رمضان

بمناسبة شهر رمضان الكريم أتقدم بتهنئة جميع المسلمين ببقاع الارض بهذا الشهر الفضيل 
وأقول اللهم أعنا على صيامه وقيامة وتقبل منا ومنهم وفرج كربهم ويسر أمرهم وأجمع كلمتهم على الحق يارب العالمين اللهم انا عبيدك وأبنا عبيدك ذنوبنا كثيرة لايعلمها غيرك 
فأرحمنا برحمتك ياأرحم الرحمين اللهم أعنا على صيامة وقيامة وتقبل منا صالح الاعمال 
بهذا الشهر ويسر أمورنا وأعف عن زلاتنا وذنوبنا برحمتك نستغيث ياأرحم الراحمين 
اللهم باعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم صفي قلوبنا من الحسد والحقد وأللف بينها لما تحب وترضى اللهم أجمع كلمتنا على الحق يارب العالمين 

جهل صلاة الجمع والقصر لدىالبعض منا

نحن قوم مسلمون ترعرعنا في بلد الاسلام وشربنا تعاليمة وقيمة النبيلة منذو صغرنا حتى يومنا هذا ونحن نعتبر أنفسنا قدوة لغيرنا من المسلمين لاننا في بلاد الحرمين الشريفين 
قبلة المسلمين وينظر ألينا العالم الاسلامي كذلك ولكن أن نجهل بعض تعاليمة فهذه مصيبة كبيرة لاننا فى عصر لايعد به جاهل فالتعليم والتعلم وصل الى كل بقعة بالجزيرة العربية وعلمائنا يواصلون التعليم وشرح تعاليم الدين الحنيف كل مساء بمساجدنا ويجيبون على أسئلة الحاظرين ومستعدين لاي أستفسار من أي شخص كان بخصوص 
أي مسئلة تتعلق بالدين وشريعتة السمحاء ولكن أن نشاهد من يجهل بيننا في مسئلة صلاة الجمع والقصر وطريقتها فهذه بعينها مصيبة لان صلاة الجمع والقصر محصورة بين صلاتي الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء 0 
ولانني شاهدة الغالبية لايعرف من الصلاة الا أسمها لانه يصلي مع الجماعة صلاة المغرب 
وهو يقصد صلاة العشاء ثم يسلم قبل الامام وهو مؤموم لانه يجب علية التريث حتى ينهي الامام صلاة المغرب ثم يسلم مع الجماعة وليس قبلهم وهذا فعلا شاهدة أكثر من مرة 
بمساجد المنتزهات وكثرة الضوضاء التى تحصل بين المصلين فكلا يفتي بما يعرف هو 
فهل نحن لازلنا نجهل ديننا الحنيف لاننا أبتعدنا عنه وألهتنا الدنيا بزينتها فهل نخجل من طلب السؤال للعارفين من العلماء ونعمل بما نحن نراه صحيحيا وهو خطاء كبير فل نتق الله فى أنفسنا  ونعمل على أتقان صلاتنا التى هي علاقتنا الاولى بخالقنا سبحانة وتعالى 

سالكي طريق العزاء

الجميع يعلم أننا شعب نحب فعل الخير ولهذا من الممكن أننا نستغل من خلال هذه النقطة التى تمثل نقطة الوصول لمايريد سالكها من شى يقضى حاجتة دون مجهود يذكر ولهذا يمكن أن البعض يعتبرها سذاجة ولان القلوب البشرية بالسنوات الاخيرة تغيرت لدرجة لا يتصورها اي أنسان فمن خلال الدخول لهذه الدهاليز التى قد توصل سالكها لمصاف أصحاب الملايين بمجرد مكالمة هاتفية أو رسالة جوال بنية الوصول الى قلب وعطف هذا المصاب بهذه المصيبة التى تجعلة يسارع بفعل الخير لميتة لعل الله يتقبلها منه صدقة ويغفر له فلا يمكن لصاحب العزاء التأكد من الرسالة أو الصوت للمتصل به لتعزيتة0 ثم يقول له يوجد لدية ظروف وأيتام كذا وكذا ونحن محتاجين  كذا

فأي شى تريد التصدق به أتصل بنا أو نرسل لك رقم الحساب فصارهؤلاء يتابعون الصحف اليومية صفحة الوفيات ويأخذو أرقام الهواتف لمن يريد تعزيتهم فهذا الطريق

أصبح اليوم سالك لمن يريد وأعتقد أنه من الصعب على الواحد منا أن يرفض من تطلب مساعدتة أو قضاء بعض حاجاتها الاسرية بسبب حب فعل الخير المغروسة بداخلنا

والتى لانستطيع أقتلاعها من قلوبنا لاننا شعب محب لمساعدة الاخرين فهل فعلا هؤلاء أناس محتاجين أم مجرد نصابين سلكوا طريق العزاء للحصول على المال 0

الله أعلم بهم

خوف أصحابها جعلهم يحملونها ذهابا وأيابا

كنت  ذات ليلة من الليالي أتجول بمحلات الاتصالات وكان الوقت متأخر بعض الشي من الليل وعندما نظرة لبائع المحل وأذا الاخ يجمع جميع الاجهزة التى بالعرض ويدخلها بشنطة بيدة فسألتة لماذا يعمل كذا وما السبب بذلك فقال لي بالحرف الواحد لم نعد نأمن على محلاتنا بالليل من السرقة فكثير من محلات الحي تسرق أخر الليل ففؤجئت بذلك لاني أعلم أن الحالات نادرة جدا وليست بهذا الشكل الذى يجعل الواحد لايأمن على محلة من طيور الليل التى لاتحلل ولا تحرم شى همها المال فقط وبأي طريقة كانت ففكرة بزمان مضى عندما ترى كثيرا من محلات الاسواق تغلقها بقطعت قماش فلا أحد يتجرأ على المساس بالمحل الا عندما يعود صاحبة من قضاء وقت الصلاة علما أن بعض المحلات أنذاك كانت بأزقة خالية من الناس فلم يخف عليها أصحابها من السرقة فأين الخلل بين هذا وذاك

من أين له هذا

نشرة أحدى صحفنا اليومية خبرا مفاده سرقة مبلغ من مقيم عربي بالقصيم والخبر هذا بالنسبة الي عادي لانه منتشر بكثرة هذه الايام لدينا ولكن الملفت بالخبر حجم المبلغ المسروق لاننا نعرف جميعا أن العامل يأتي من بلدة محمل بالديون لاجل تحسين مستوى معيشتة هناك فيبدا العمل لدى الجهة المستقدمة له براتب محدد متفق علية مسبقا وأنه ليس بالامكان جمع هذا المبلغ بسنوات قليلة لدينا فكيف بهذا وبأى طريقة
جمعة فالموظف لدينا أذاكان راتبة عشرة الاف بالشهر لم يستطع جمع نصف هذا المبلغ
أذا هنا سؤال يطرح نفسة من أين له هذا المبلغ الكبير هل هذا الاجنبي ممن يسلكون طريق الكبري الوطنى المعتاد لدينا الى عالم المال أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أتمنى أن نجد بعد أسابيع خبرا لهذا بصحيفتنا ناشرة الخبر

أزعجتنا صهللة خيولنا

الكل منا له عين يرى بها وعقل يفكر به فمن يفكر جديا بما نراه من خيولنا اليوم ومن هم بيننا يجد أن هناك فوارق كبيرة جدا بين الماضى والحاظر كنا بالسابق لم نسمع صهللة خيولنا ألا ماندر أما الان فقد سئمنا سماعها لانها بدأت تزعجنا وتتطور شيئا فشيئا للاسوء ان لم نشد رسنها لكي تتقهقر وتندثر عنا صهللتها لنعيش بهدؤ فلقد بدأت خيولنا تتأثر بخيول لاوطن لها فهمهاالاول البحث عن أرض خصبة لتنتشر بها
وتقضى على أخضرارها وجمال طبيعتها الساحر فهل تعود خيولنا الى طبيعتها التى نعرفها عنها فلا تشرب الا من مائها العذب وعشبها النقي وتبتعد عن الخيول المستوردة التى لاوطن لها لانها تفسد الارض التى تدوسها حوافرها فالخيل الاصيلة لاتستبدل أصالتها

أشباح لاعبينا البارحة

المشاهد لمباراة البارحة بين منتخبنا ومنتخب الكويت يتحسر على وضع المنتخب السعودي 
وهياكلة التى لاتهتم بالشعار الذى ترتدية فما قدمة نور والشمراني وعبدربة لايؤهلهم لتمثيل 
المنتخب السعودي بتاتا لان من يرتدي الشعار الاخضر لابد أن يقدر قيمة هذا اللون وأهميتة على الساحة الرياضية وأن خلفة جماهير غفيرة لاتغفر لاي مقصر أين كان فالوطنية والاحساس بالمسؤلية تقتضي بأن يضحي اللاعب من أجل الوطن وجماهيرة فمن شاهد المباراة يلاحظ أن لاعبي الكويت يحرثون الملعب بروح وحماس من أجل الظفر بالمباراة وكأس البطولة حتى وان كانت ودية فالتاريخ يسجل بسجلة فأين من نسميهم لدينا محترفون 
ويقبضون الملايين ولايقدمون ما يشفع لهم أمام الجمهور مستوى سى للغاية وأشباح لاعبين 
فمن ينظر لاي مستوى لاعب لدينا مع نادية ويقارنة بين مستواة مع المنتخب يجد أن مستوى اللاعب بالنادي أفضل من المنتخب بكثير فبهذا التشكيل ومدربية لن نصل لاي بطولة قارية أو محلية على مستوى المنتخب فلا الحالي ولا ريكارد سيفلح مع منتخبنا فل نقول ااااااااااااه 
يازمن ماجد والنعيمة وزملائهم ليتك تعود لتريحونا من أشباح المستطيل الاخضر الحالي 
فلا أمل لدينا بتحقيق كأس أسيا ولا دورة الخليج ولا باللعب بكاس العالم 

حلمى تحطم من شخشيخة أمة

كم تمنيت أن يتقدم لي شاب ذو شخصية رومنسية وجمال ولو بسيط جدا لابدا معه حياتي 
الزوجية فعندما طرقت باب منزلنا لخطبتي كنت كالعصفورة عندما تطير من الفرح الى الافق البعيد لتحلق به فسجدة حمدا لله على تحقيق حلم حياتي بالزواج من شاب يقدر الحياة الزوجية فوافقت على الاقتران بك وأنا لاأعرف أي شى عنك سوى أن أسمك فلان بن فلان فقلت لنفسي بعد الزواج سأتقرب منه وأعرف خفايا شخصية حبيب قلبي هذا 
وسأبذل جهدي في سبيل رضاه عني لتستمر حياتنا معا للابد ولم أعلم أن هناك من يترصد 
لنا ليفسد الود بيننا ليعود كلا منا لمنزلة ونفترق فيا أيتها العجوز أبنك ليس طفلا لتدللية فقد أصبح شابا ويريد تكوين أسرة له على نظامه هو وشريكتة فلماذا التدخل بينهما ومحاسبتهما على الخروج والدخول ومحاولة حشر أنفك بينهما دون أذن منهما فهل كل شى يريدانه لابد من أخذ الاذن من سعادتك ألا يوجد لديك رجل يقوم بما تحتاجينة بدلا من زوجي الشاب المطيع لك فلا شهر عسل أهتنية بة ولا بيتا أرتحت فية فأتصالاتك أزعجتنا 
وطلباتك من زوجي فرقتنا للابد فل ترتاحي منى فسأعيد أليك أبنك المدلل فلستوا أنا ممن تتزوج من شخشيخة أمة فلا راي أو كلمة له فكل حياتنا أصبحت برضاء منك أما أنا فسأعود لمنزل والدى بصك مطلقة  ولن أرضى بزوج أخر يسكن مع أهلة ويملون علية 
طريقة حياتة الزوجية رغما عنه فما أريد من الحياة سوى رجل ذو شخصية قوية رأية من رأسة فلا أمة ولا أبوة يملي علية مالا يريده لاني أريد أن أكون أما لاطفال يملؤن حياتي 
سعادة فلقد سئمت العزوبية بدار والدي ياشباب

بين الترفية وطيش الشباب يتعكر المزاج

الترفية عن النفس البشرية ضرورة ملحة بعدعدة أيام من العناء يستغلها الواحد منا لترفية عن أسرتة بالمنتزهات المترامية الاطراف بمدننا المختلفة ولكن أينما تذهب ستجد 
أمامك من يعكنن مزاجك ويعكر صفوة عليك أنهم قلت من شباب طائش لايوجد لديهم ذرة حياء ولا دم بوجوههم فتجدهم ذهابا وأيابا من أمامك وأعينهم تتركز على عوائل المتنزهين وبيدهم جوالات يقومون بتشغيل البلوتوث والببي لعل وعسى أن يصاف شى ما 
ويترززون أمام الجميع ويقومون بحركات كأغصان الشجر يتمايل الواحد منهم يمنن ويسرى وكأنما أمامك أحدى الراقصات بالمسرح نعم لم يعد بشبابنا حياء ولا رجولة تذكر 
ولا أستحياء من الله ومن خلقة فلم يتبقى عليهم سوى الجلوس عنوة مع العوائل بالمنتزهات العائلية فهم لم يرتاحوا الا بوجود هم بين العوائل التى تكتض بهم المساحات الخظراء حتى أن البعض منهم حولها لملاعب كرة قدم وأستعراض لدرجات فلا تستغرب 
يوماما عند ذهابك بعائلتك لاي منتزة من أن تعود أدراجك للمنزل بسبب هذا الطيش الشبابى الذى لابد من أيقافة من الجهات المختصة قبل أن يستفحل الامر ويحصل مالا يحمد عقباة فبدلا من الذهاب لتنزة نذهب لقسم شرطة بسبب شاب متهور قل أدبة وسأت تربيتة فلم يعد صاحب العائلة يحتمل أستفزاز هؤلاء المراهقين والمستهبلين منهم  

من يلعب على من

يتواجد بالساحة لدينا أكثر من لاعب ماهر لاتعرف من يلعب على من فصار مضمار ساحتنا كلعبة شطرنج لابد بالنهاية من فائز وخاسر وطبعا سيكون الفائز هو من يملك السلعة أو يحتكرها لانه سيتحكم بسعرها فمن رغب فاليشترى ومن لايرغب فسيرغم بالانسياق يوماما لشراء هكذا هو حال سوقنا يتحكم بة المستورد لسلعة والاعب الخاسر دائما هو المستهلك المغلوب على أمرة فأينما تذهب لمحل أو سوق أين كان نشاطه تجد 
الاسعار مرتفعة ضعف سعرها والسبب لدينا نحن مجهول ولديهم قيمة الشحن والتنزيل 
وأرتفاع تكاليف التشغيل وهكذا الحال اللهم تدخل الجهة المسؤلة بسعر الالبان أخيرا 
أما البقية فلا حياة لحماية المستهلك المسكين وسنظل أسيرين لهؤلاء الاعبين لنهب رواتبنا التى لم تعد تكفى للاسرتنا أو سياراتنا فهل يلوح بالافق القريب حل لنا لعلنا من هموم معيشتنا نستريح فالواحد منا يكد ليلا ونهار لعله يوفر لبيتة شيئا ما ولو قليل من كثير أتعبنا 

أصحاب الملايين

اصحاب الملايين التى تمتلي منها أرصدتهم بجميع البنوك بأرقام لم يعرفها الا هم ويبحثون عن المزيد منها  ولم يكتفوا بهذه الارقام بل يحاول الواحد أن يكون هو صاحب المرتبة الاولى محليا وعالميا على حساب أصحاب الملاليم الذين يحلمون بأن يكونوا من أصحاب الالاف أو المئات ولكنة يصحوا من حلمة الجميل ليجد أنه مجبرا أن يكون أسيرا لهؤلاء 
فكل السبل تمر من خلالهم فلا طال بلح الشام ولا عنب اليمن وأستسلم لراحة البال وقناعة 
العيش بما قسم له فنام قرير العين وصحى صافي الذهن أما أنتم فلا نمتوا ولاسلمتوا من السكر والضغط وحياتكم على حبة منومة لعلها تريحكم لبعض الوقت فتارة نجدكم هنا وأخرى هناك فما جمعتم  من ملايين لاهي أغنتكم ولا أراحتكم فحياتكم شقاء ونهايتكم فناء 
ولاشافكم الابناء فحياتكم سفر في سفرحتى نهاية المصير وأنا سأنام على هذا الحصير مرتاح الضمير 

أدويتنا تحترق من أشعة الشمس

تخضع الادوية لدينا لنظام معين وشروط سواء كانت بالحفظ أو النقل ولكن المتابع لحال بعض صيدلياتنا يصيبة دهشة وأستغراب من عدم متابعتها من قبل الجهة المختصة فكيف سمح للبعض منها بنقل الادوية بسيارات مكشوفة تحت أشعة الشمس الحارقة فأين الرقابة 
على هؤلاء وأصحاب المستودعات التى سمحت بتحميلها على هذه العربات هل صحة الانسان منا أصبحت رخيصة لهذه الدرجة لدى هؤلاء هل هناك رقابة حقيقية أم مجرد وهم 
فحال مستشفياتنا المزرى قد طال الادوية التى أصبحت العمالة الاجنبية هي من تقوم على نقلها من والى وحالنا قد سقم من هذه الجهة التى لاتبالي بحياتنا وصحتنا ونحن نردد عسى الله أن يصلح حالنا غدا ولكن لابد من الحزم والشدة على هؤلاء المتهاونون بصحة الناس 
فلل الادوية سيارات خاصة مبردة فكيف تغيرت الى سيارات مكشوفة تحت مرءامن الجميع 
دون اي تدخل يذكر أما آن لاصحاب الكراسي أن يحكموا ضميرهم النائم ويوقضوة لعلة يصحوا من نومة العميق ويراقب الله بعملة المؤتمن علية من قبل المسؤلين فأدويتنا تحترق من أشعة الشمس وتصرف لنا بأشراف الصيدلي  الذى لاتهمة صحتنا قدر مايهمة الراتب 

مواقع التواصل الاجتماعي

مواقع التواصل الاجتماعي المنتشرة على الانترنت كانت فكرتها تواصل مجموعات معينة مع بعضها البعض لمناقشة الاراء ببعض المواضيع المطروحة لنقاش ونشر صورهم لتعارف مع بعضهم البعض لفئة معينة ثم بدأت الفكرة تتوسع لضم الاخرين اليهم حتى أصبح بأمكان اي شخص الانضمام الى هذه المواقع ولكن المتابع الان لهذه المواقع يجد أن المنتسبين لتلك الصفحات أنقسموا الى قسمين فمنهم من يعبر عن أرائه ويناقشها مع الاخرين والبعض الاخر 
سلك طريق التسلية والقهقهة دون هدف معين له من خلال هذه المجموعات حتى أصبح الملل يجد طريقا الية من خلال تصرفاتة فلا هو عمل له بصمة ليجذب ألية الاخرين ويبادلهم الافكار والطروحات بما يفيده ولا هو أفاد نفسة بل خرج منها خالي الوفاق لانه ليس لدية هدف معين بالحياة سواء التسلية للحظات معدودة مع زملائة الاخرين ثم المغادرة لمكان أخر وهكذا يقضى يومة على هذا المنوال فلو كانوا هؤلاء قد فكروا ولو للحظة معينة بفكرة ما ثم قام ببلورتها على أرض الواقع لربما أصبح حال المتسليين خلاف لما هم علية الان وذلك لان المشاريع الكبيرة تولد من فكرة صغيرة ثم تكبر رويدا رويدا وخير دليل فكرة مارك  مؤسس 
موقع الفيس بوك الذى أصبح من أكبر المشاريع الاكنترونية على مستوى العالم فهل ينقص 
شبابنا الفكر والعقل ليخرج لنا منهم بعض الافكار التى قد يكتب لها النجاح وتصبح على أرض الواقع تدر على صاحبها الملايين بدلا من التسلية بأمور لا تسمن ولا تغني من جوع 
فنحن بحاجة أن نشغل عقولنا لنبتكر أفكار نحولها لمشاريع بشتى المجالات المختلفة لننفع أنفسنا أولا وبلادنا ثانيا بدلا من مضيعة الوقت الذى لانقدر ثمنة بينما الاخرون يعرفون ثمنه جيدااااا  أتمنى ذلك 

عجبا على أوهام قد سيطرة على عقولنا

طفشان أو زهقان كلمتان معناهما واحد وهو أحساس الشخص بضيق شديد داخل القفص الصدري له ويريد أن يزيل هذا الطفش بالمحاكاة أو الفضفضة لشخص ما أو الهروب الى اللعب مع الاصدقاء أهم شي هو الخروج من المنزل لاي مكان يحس بالراحة فية والابتعاد قدر المستطاع من هذا الاحساس الداخلي الذى يضيق علية التنفس ولاننا كثيرا ما نشتكي من هذا الاحساس الرهيب الذى يزورنا  على فترات متقطعة ولا نجد ألا وسيلة الهروب منه هي الحل الامثل لاننا لانفكر بحل دائم لهذا وأنما نبحث عن حل مؤقت له لاننا لانريد أن نعالجة للابد بل نريده أن يزورنا لانه جزء من تركيبة حياتنا اليومية التى تقلبنا بين طياتها فساعة نحن فرحون وتارة أخرى حزينون ومهمومين فحياتنا تمثل لنا ثلاثة أيام فيوم لنا ويوم علينا 
ويوم كفانا الله شرة ولانه موجود علاج هذا الضيق التنفسي لنفس البشرية منذوا خلق الله هذه البشرية بمصاحبة كتابة وسنة نبية بهما علاج كل المشكلات النفسية والبشرية ولكن لانبحث عما بيدنا ولكن ننظر مابيد غيرنا لعله يفيدنا من هذا فلو كبحنا جماح هواء أنفسنا لما أشتكينا من ضيقة الصدر وكثرة تكرار طفشان فبالقران علاج لكل أوهام نتخيلها على أن النفس ضاقة بمن حولها فبخروجها حل لها مؤقت سيعود ألينا يوما ما وهكذا نحن وأوهامنا يوما نرى الدنيا بهاحلوة ويوما نكرة فيها حياتنا ونتمنى مماتنا فعجبا على أوهاما قد سيطرة على عقولنا 

مسابح الموت بمنازلنا

نبحث عن الترفية عن النفس بأي وسيلة كانت المهم أننا نجد الراحة للانفسنا ولكن من الممكن 

أننا نبحث عن حتفنا بدون معرفة منا بذلك لاننا مسيرون ولسنا مخيرون فسبحان الله الخالق لكل شي فعندما يمتلك الواحد منا منزلا أو فيلا يسارع لبنا مسبح للاستحمام به فسواء كان المسبح به أضائة أم لا المهم أنه مكان تحوفة المخاطر الشديدة من كل صوب وحدب فكم نسمع اليوم عن الاف الغرقاء بهذه المسابح التى عملناها لترفية عن أنفسنا فهل نكون عقلاء ونبتعد عن بنائها لان الواحد منا لدية أطفال بالمنزل أبرياء تدفعهم جهالتهم وبرائتهم بمخاطر 

هذه البرك المائية فى لحظة غفلة منا بعدها نعظ أصابع الندم والحسرة ونكرر كلمة ياليت ولو 

ووووو التى لا تنفع بعد وقوع الكوارث بنا فكم من مسبح أبتلع طفلا وشابا لأعماقة وترك من بعده دموع الالم والحسرة بقلوب لو كانت تعي ما سوف يجر لما فكرة ولو للحظة واحدة لفكرة البناء لهذه الحفر المائية فأدعو الله أن لايريكم أي مكروه وأن يجنبنا طريق الاحزان واللالام 

والحسرة 

موووت سلطان

صحيح أنك أنتقلت الى جوار ربك وليس لدينا أعتراض على ذلك ولكن سنظل نذكرك بجميع زوايا منزلنا التى تملئة صرخاتك اليومية وضحكاتك فأعيننا تدمع وقلوبنا تجزع على فراقك 
فأننا نراك أمامنا عندما تنحرف أبصارنا لليمين أو الشمال فأننا نراك واقفا أمامنا فننسى أنفسنا ونصرخ عليك أجلس ثم نفاجا أنه خيالك الذى رسخ بمخيلتنا فلا يسعنا سوى نثر الدموع على فراقك ثم نستغفر الله من هذه الافكار وندعوا لك بالرحمة والمغفرة فلن نستطيع ياسلطان نسيانك وسنظل نذكرك ونذكر شقاوتك بيننا ولكن هذه حكمة الله على خلقة فالموت سياخذنا جميع عاجلا أم أجلا ولكن لانك فلذة كبدنا فقد أهتزة قلوبنا لموتك فمعذرة صغيرنا 
فموتك بالنسبة لنا كارثة وقعت علينا فجأة بدون مقدمات أرتعدت منها قلوبنا وأقشعرت أجسادنا وحاربت النوم أعيننا وأننا على فراقك لحزينون والى ربنا منقلبون 
فلا أمامنا سوى الدعاء لك بالمغفرة وأنا لله وأنا ألية راجعون 

عذرا ياقلمي العزيز

عندما غبت عنك ياقلمي فلم يكن بطوعي هذا الغياب القسري فعذرا ياقلمي العزيز فأنا مؤمن بالله ربا وبمحمد نبى صلى الله علية وسلم وأؤمن بقضاء الله وقدرة خيرة وشرة فنحن بشر 
مكتوب على جبيننا الموت يوما ما فأليك قصتي ومسأتي ياقلمي  فقلد ذهبنا بزيارة لاختي مصطحبا عائلتي ولم نعلم أننا ذاهبون لنودع أحد صغارنا بتلك الزيارة الوداع الاخير فهذه حكمة الله فكان بمزرعة أختى مسبح جديد تم أفتتاحة بتلك اللحظات التى قدمنا بها أليهم فما كان من صغارى بغفلة منا ألا التوجة الى ذلك المسبح المملوء بالماء فنزل أحدهم ألية وقفز الاخر وكانت القفزة الاخيرة بحياتة فأنتقل الى جوار ربة ونجاء الاخر بقدرة من الله بعد جهد 
جهيد من الاطباء فلله الحمد على ما أعطى وما أخذ فلعلة يشفع لنا عند بارئنا يوم نلقاه فهذا 
أختصارا لغيابي فمعذرتا ياقلمي 

نحن شعب لانعشق النظام

لماذا نحن شعب لانعشق النظام ونحب اللانظام نريد الفوضى ونتصرف وكأننا لانملك عقول 
تميز بين الصح والغلط بين المسؤلية والامسؤلية نطالب بالحرية ونحن لانفقة أصلا الحرية 
وماذا تعني هذه الحرية فكيف نظرب بعرض الحائط أوامر صادرة من الداخلية تمنع أستعمال الاسلحة بالحفلات ونحن نستخدمها بلا مبالاة فكم من شاب مستهتر أستعمل هذا السلاح بهذا الزواج قصده الفرح واذا به يتحول ألى حزن ونياح تذهب ضحيتة نفس بريئة 
نتيجة لطيش شباب أرعب أطفال وشيوخ الحي بالرماية الحية ثم يلوذ بالفرار عند حضور الجهات الامنية مما ينغص على العريس فرحتة وذوية فيذهب الى مركز الشرطة أذا لماذا 
هذا الاصرار على عدم التقيد بالاوامر الصادرة من الجهات المسؤلة خصوصا بفصل الصيف لكثرة حفلات الافراح لدينا لماذا لا نحاول الالتزام بالنظام لانه يصب بمصلحة الجميع ويحافظ على أرواحهم فالنظام وجد من أجلنا لان به حريتنا ومصلحتنا فالفوضى 
تفسد حياتنا وحياة الاخرين منا فمن ينظر الى شوارعنا الرئيسية وهي تكتض بمواكب السيارت وتغلق الطرقات على سالكيها ويختفي بينها من يحمل السلاح ليرمي به تعبيرا 
عن الافراح والليالي الملاح يخيل له أننا شعب لانحب النظام ولا نعرف معنى الحرية 

المتربعون على وظيفتين وطابور العاطلين

الكل منا يحلم بوظيفة يقتات منها فى ظل الاعداد الهائلة من العاطلين لدينا الذين سلكوا جميع الطرق ولكن البعض منهم نجاء والبعض الاخر مازال يبحث يوميا لعل وعسى أن يبتسم له الحظ هذه المرة ولان هناك بيننا أناس يتربعون على وظيفتين ويقبضون رواتبها بينما المستحقين مازالوا أنتظار ولان هذه الوظائف القليل هم من يرغبونها لعدم أنتباههم لها بأنها وظائف رسمية ولها مسمياتها المختلفة فمثلا لدينا ولله الحمد الكثير ممن يحفظون القران كاملا وهم ليسوا موظفين بينما هناك موظفين رسميون يتربعون على تلك الوظائف وهى وظائف أئمة المساجد سواء بالمدن أو القرى منهم من يعمل بهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنهم من يعمل بالتدريس وهناك أيضا وظائف المؤذنيين  وأيضا وظائف الجمعيات الخيرية التى يتشكل مجلسها من موظفين حكوميين ولهذا أذا لماذا 

تم هنا تجاوز النظام بالجمع بين وظيفتين بينما المستحقين بيننا كثر بهذه الوظائف لماذا لانجعل تلك الوظائف للعاطلين ممن يحملون شهادات تؤهلهم لتلك الوظائف لماذا نؤمن للاجانب وظيفة بالجمعية بينما السعودي يبحث عنها أعتقد أننا لو حمدنا الله على ماعطانا 

من خير وفير وأقتنعنا بوظيفة واحدة لما وجد لدينا عاطلون 

شبابنا يريد فقط الدعم المادي

لماذا ولماذا تتكرر كثيرا وتناقش عبر البرامج الحوارية وجميعها تناقش البطالة لشبابنا وشاباتنا وعدم أنخراطهم بالاعمال التجارية الخاصة بهم ولهذا أقول للمسؤلين الحقيقين الباحثين عن المصلحة العامة وليست الخاصة أية الاخوة شبابنا وفتياتنا لاتنقصهم الارادة ولا العزيمة ولا أيجاد الفكرة فالافكار لديهم كثيرة وبالملايين التى أن تم تنفيذها من قبلهم فسوف يصبحون من كبار التجار لدينا ولكن ينقصهم شى واحد مهم لتنفيذ أفكارهم على أرض الواقع وهذا هو مربط الفرس كما يقال ألا وهو الدعم المادي لاي مشروع ينفذ فللاسف الشديد جميع  الشركات التى تدعي أنها تدعم مشاريع الشباب وتروج لها الصحافة أنما 
لاتدعم ألا من يملك الواسطة وتضع شروط تعجيزية لشباب الذى لايملك حرف الواو 
فلو طرحت مثالا واحد أن هناك شاب بسيط يملك فكرا نيرا وطموحا ويرغب بعمل عيادة 
طبية له فأنه يطلب منه أن يكون طبيبا أو البحث عن طبيب مشارك وهذا يطلب مقابل هذا مبلغ خرافي كل شهر أو أن يملك هذا الشاب مبلغ كبيرا لينفذ مشروعة فهل هذا تشجيع لشبابنا أو جدارا يصتدم به فيجعلة يعود كئيبا لبيتة لتتحطم نفسيتة وتتضائل أفكارة 
والمشروع الوحيد الذى نجح لحد الان هو مشروع تملك سيارات الاجرة فقط وغالبيتهم من كبار السن المتقاعدين فلو نظرنا حولنا لجميع المشاريع القائمة لدينا لوجدناها لاسماء 
عائلات تمتلك أساسا المال من القدم  ومن الشباب من يعدون على الاصابع فل ننظر لبعض الشباب الاجنبى ممن أستطاعوا من فكرة بسيطة أن تكون اليوم من أكبر مشاريع 
تدر المليارات وهي فكرة موقع الفيس بوك هذا وهناك الكثير لانهم وجدوا الدعم المادي 
لافكارهم حتى أنها أصبحت حقيقة ظاهرة للعيان فهل ندعم الشباب ونشد بأيدهم ليكون 
شركاء ببناء وطنهم بدلا من أحباطهم للابد أتمنى ذلك 

لماذا الاستغراب والاندهاش

عندما كنت أقراء أحدى صحفنا اليومية وقعة عيني على مقال لاحد كتاب الاعمدة الصحفية لدينا وهو يقول أنه لم يستوعب كمية التستر لدينا وأنه تفاجاء بهذا ولم يكاد يتخيل هذا العمل 

الذى تكون اليد الاولى المتسببة به هي يد المواطن ولهذا الكاتب أقول لعلمك أن 95 بالمية من الانشطة التجارية لدينا هي لعماله أجنبية بأسماء سعودية فاشلة لاتجيد سوى هذه الطريقة لكسب المال من خلال عرق الاجانب وهم قاعدين  ببيوتهم تحت زخات الهواء البارد 

ويرى نفسة أنه من رجال الاعمال عندما يشاهد أسمه على عدة أنشطة تجارية لايملكها سواء بالاسم فقط وراس المال أجنبي ولهذا وجد لدينا سوقا مزدهر لبيع التاشيرات الحرة كما يقال وغالبية هؤلاء المواطنين من العاديين الذين ليست لديهم فكرة بالاعمال التجارية 

أو الصناعية ولا يملكون رؤس أموال يديروها أو يستثمروها وتجد الواحد منهم لايملك بجيبة ريال واحدا فكل يوما هو طفران  فلا تستغرب أية الكاتب المرموق بهذا فالخافى أعظم ويعلم به غالبية المواطنين 

الصحافة وياسر هذه الايام

تتداول الصحف هذه الايام خبر أعارة لاعب الهلال ياسر القحطاني لاندية خليجية فسواء كانت صحة الاخبار من عدمها فهذا يعتبر أنذار للاعب بأنة قد هبط مستواه وروحة المعنوية 
فى السنتين الاخيرة ولعل أغلب الجماهير الهلالية تتمنى عدم مشاركتة أساسى لانه أصبح عالة على الفريق فلم يعد كما كان بالسابق القناص الذي عرفة الجمهور الازرق عبر المستطيل الاخضر فسواء جومل ياسر أم لا فالجماهير السعودية عامة والهلالية خاص تقر 
بهبوط مستوى الاعب مؤخرا والغالبية العظمى تتمنى رحيلة لانها تعشق الاعب الذى يحرث 
الملعب طولا وعرضا ويستثمر الفرص أمام المرمى المقابل لان النادي يصرف الملايين على هؤلاء الاعبين  الذين يلعبون فقط بأسمائهم وليس بعطائهم ويعتبرون محترفين فأصبحو عاله على فرقهم لان حساباتهم قد أمتلئت من الملايين فصاروالا يبالون لمن 
يهتف لهم أو لشعار الذي يرتدونة لانه لايوجد اليوم شى أسمة الولاء 
فنقول رحم الله أيام ابو يعقوب وأبو فهد وماجد وغيرهم الكثيرين فلم يعد لدينا اليوم سواء أشباح لاعبين 

الاستدراج الاكتروني للفتاة

الاستدراج الاكتروني هو الخيط الواصل بين الفتاة والفتى غيابيا وهو الطعم الاول الخفي الذي يسلكة الكثيرون من شياطين الانس لنيل من الفتيات متبعين عدة أساليب لصيد الغزلان 
المدنية عبره ولان  الواضح للمتصفح العادي سواء نكات مختارة تمثل شخصية وهمية للمتحدث الوحشي الذي يعد الخطط الجهنمية لاصطياد مجموعة كتاكيت تنقصهن الخبرة والدراية العقلانية بالاساليب الخبيثة للجنس الخشن والمتمثل لهن بالرقة والرومنسية والشاعرية لكي ينجرن ألية بأعذب الكلمات التى تدغدغ أقسي قلوب نسائية لتصبح رهيفة 
الحاسية تطير فرح لهذا التبجيل والاطراء فهي لم تسمع بحياتها أرقى وأسمى التعابير التى تجعلها تنجرف ألية بأسرع وقت لآنه ذات أحساس صادق ونبيل وتتمنى لقائة بأقرب فرصة فأليه الشوق واللولة قد بداء وبلقائة تنطفي لهيب الاشتياق فبعدما ألتقيا وجها لوجة 
وأعجب كلا منهما بالاخر وتعاهد على عدم الافتراق عندئذا تبدا بداية الحكاية الغرامية 
والتغزل بها ورسمها بأنها ملاك وأنه لم يميل قلبة لاحد سواها وهي مستسلمة لهذه الابر 
المخدرة لها لتنسى نفسها أمامه وتنقاد معة ألى أي مكان يريده وهنا ينكشف لها الوجة الحقيقي لهذا الوحش المفترس المتجرد من المبادي الانسانية والاخلاقية وأنما كان همه هو 
أشباع رغباتة من أكبر عدد يستطيع تجميعة من الساذجات التى لاعقول لهن لانهن بالاساس لم يعرفن بحياتهن العواطف والاحساس وكانن يبحثن عنه لانهن يفتقد الاهتمام 
 ويشاهدن المسلسلات ويردنا تطبيق مايشاهدنة على حياتهن العادية لتصبح بالنهاية 
ضحية 

يوم التنظيف لوطننا

بلدنا خيراتة لنا ودمائنا فداء له فمهما فعلنا لبلادنا فأننا لن نوفيها حقها ولان بلادنا مترامية الاطراف ونحن أدرا بشعابها من الغير وبما أنة يوجد لدينا الاف الجنسيات من جميع دول العالم متخلفة ولا تحمل الاقامة النظامية ويكثر فسادها ومشاكلها ويترتب على ذلك أن نفتح أعينونا لهؤلاء العمالة السائبة التى كثرة جرائمها لدينا وتجد التستر عليها من أبناء جنسيتها 
المتواجده لدينا وبعض ضعفاء الانفس ممن يشغلونهم لديهم وهم بهذا يخالفون التعليمات الصادرة بهذا الخصوص من الجهات المختصة لذا أهيب بشباب وطنى المخلصين الغيورين على أمن بلادهم من التعاون والتكاتف مع الجهات المسؤلة والابلاغ عن هؤلاء المتخلفين 
بيننا ولنجعل هذا اليوم بأسم يوم التنظيف لوطننا من المفسدين والمتخلفين ولانني أعلم 
مدى حب الشباب لوطنهم فأنني أشد على أيديهم فى أن نجعل بلدنا نظيف من المتخلفين 
والمتسولين والمتربصين بنا ليكون وطننا علامة فارقة بين دول العالم وبهذا نسد الطريق 
على من تسول له نفسة زعزعة الامن الذى  تعيش به بلادنا 

أنسلاخ الحياء من الوجوة

هذا الحياء قرين الإيمان، وقد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام بأنه خصلة من خصال الإيمان، وخصه بالذكر من بين سائر الأخلاق حينما قال: (الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، أعلاها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق)، ثم قال: (والحياء شعبة من الإيمان). لم يكن هذا التخصيص عبثاً منه صلى الله عليه وسلم، بل لأن حقيقة الإيمان مرتبطة بهذا الحياء، ولذلك كان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام أشد حياءً من العذراء في خدرها، رغم أنه عليه الصلاة والسلام كان يجيب السائل، ويعاتب المخطئ، ويقوم الذي يعتدي على حقوق الآخرين، إلا أن حياءه لم يكن يفارقه في لحظة ولا في حركة ولا في سكنة، فجمل حينئذ خلقه، وصدق وصف الله جل وعلا: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4]. فلما تحلى بزينة الإيمان، وتوج خلقه بتاج الحياء، أسر القلوب، واستمال النفوس، وصار الناس يتأثرون بهديه وسمته وفعله أكثر مما يتأثرون بقوله، فضلاً عما يتأثرون بزجره أو وعيده أو بعقابه الذي يمضيه في حكم الله سبحانه وتعالى عليه، وصبغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك المجتمع الإيماني الرباني بصبغة الحياء، فإذا بك تعيش في عهد النبوة لا تسمع كلمة نابية، ولا ترى فعلاً يخدش الحياء، بل عند الحاجة الملحة يظل الحياء زينة ووقاراً. 
ولكن بعصرنا الحاظر أنسلخ الحياء من وجوه الغالبية العظمى من الجنسين وصار السائد لديهم مواكبة التطور فنرى التبرج والسفور والانحلال الاخلاقي فتسمع مئات الكلمات النابئة وترى أفعال تقشعر منها الابدان فأذا حاولت النصح فأنت أنسان متخلف وجاهل 
لان لاوجود للحياء لدى هؤلاء فنتشر بينهم المنكر ونسوا سنة المصطفي علية السلام 
وما حذرهم منه . 
فلنعود لديننا فما الحياة ألا متاع الغرور 

مغا تير النساء

المغاتير هو أسم ألتصق بنوع من الأبل ولكن زمننا هذافية العجب والعجاب فأصبح يطلق على بعض النساء المتغترات الذى أبصح تواجدهن بكثرة بحفلات الزواج وبمجموعات كثر لاسباب عدة أهمها الترفية عن النفس بطرق مختلفة وبمزاج منفرد على الحفل المقام أو للاستهبالات النسائية الحديثة لدينا لعدم التعرف عليهن من قبل أصحاب الحفلة وهذا للاسف الشديد أصبح ديدن بعض النساء لدينا بأتباع طرق جديدة وأعتبارها موضة العام وهؤلاء غالبيتهن ليسن بالاساس من المدعوات للحفلات أو تربطهم صلة بأصحاب الحفلة لامن قريب ولا من بعيد فهل  ياترى هناك جديد  بالعام الجديد لدى المغاتير الناعمات 

شعاع الامل: لماذا قتلتموني بلا ذنب أقترفتة

شعاع الامل: لماذا قتلتموني بلا ذنب أقترفتة: "أنظروا لهذه الطفولة البريئة التى هي زينة الحياة الدنيا وما تجدة منا من معاملة سيئة لاذنب لها بشي فقط لمجرد الانتقام من والدتها المسكينة ال..."

لماذا قتلتموني بلا ذنب أقترفتة

أنظروا لهذه الطفولة البريئة التى هي زينة الحياة الدنيا وما تجدة منا من معاملة سيئة لاذنب لها بشي فقط لمجرد الانتقام من والدتها المسكينة التى لاذنب لها ألا لانها تطالب بحضانتها ولكن نكافى هذه البرائة بالاعدام والقتل دون رحمة بتوسلها البريء ولهذا أصبحت جريمة قتل الاطفال تزداد شيئا فشيئا ذات الطابع الانتقامي تذهب ضحيتها أنفس بريئة لاذنب لها فما حصل لطفل الصغير أحمد هو جريمة نكراء لايقرها عقل ولا دين (فبأى ذنب قتلت هذه النفس وما الاسباب الحقيقية وراء الاختفاء والقتل  هل الحقد والكراهية هي العنصر الاساسي بالجريمة أم ماذا أين الابوة أختفت وباعت فلذة كبدها  لمن لاذرة أيمان بقلبها هل قلب الاب أصبح أقسي من الصخر على الابناء ليقدم أبنة ضحية رغبة أنتقام بعدها حسرات وندم هل للبعد عن الله والدين صلة بهذا الجرم أعتقد أن الابتعاد عن الدين والتجرد من الانسانية أدت بنا لهذا فنتشرة الجرائم الاسرية بيننا بكثرة فلن يكون أحمد هو الاخير مالم 
تزهق أرواح القتلة ليكونوا عبرة لمن يعتبرو ليفكر من يحاول أن يرتكب أي جريمة كانت أن هذا هو مصيرة بالدنيا وعذاب بالأخرة وأن يردع السيف الاحدب من يحاول التفكير بهذا الاتجاة وتسول له نفسة هذا العمل