تطور البلاد

يعتمد نجاح البلاد وتطورها على أشخاص ومجموعات متخصصة بكل المجالات كلن منهم يزاول تخصصة دون التعدي على تخصص الأخر ولهذا نجد كثيرا من الأوطان نجحت كثيرا بذلك لانها منحت الرجل المناسب بالمكان المناسب له والذى يستطيع من خلاله قيادة المجموعة إلى النجاح بهذا المجال ونرى البعض الأخر مايزال يتخبط ويترنح بموقعة لانه لم يمنح المختصين حق مزاولة التخصص بل جعلت من لايفقة بالمجال هو المسؤل عنة ولهذا تأخر تطور البلاد فتخيل أن مهندسا زراعيا يدير موقعا هندسيا لايمت لتخصصة بصلة ولايفقة شيئا بالهندسة المعمارية والتخطيط بينما نجد بالطرف الأخر موظف يدير موقعا طبيا لايعرف بالطب سوى أسمة وهلم جر وهذه بعض الاخطاء التي نرتكبها بحق بعضنا البعض وهي عدم منح المختصين أحقية مزاولة مهنهم التي قد قضوا سنين حتى حصلو على هذا التخصص ويرغبون فى تطبيق ما تعلموة على أرض الواقع ولكن تصتدم أحلامهم بواقعنا المر الذي لايعرف قيمة ما يعنية التخصص العلمي من أهمية

فهل نصحوا الآن بعد تلك السنين الماضية ونمنح المتخصصين منا قيادة المجموعات كلن بما تخصص به لنرى تطورنا بعدما هرمنا 

التقاعد المبكر بعز الشباب

التقاعد والفراغ القاتل

من المعروف لدينا جميعا أن هناك سن محدد لتقاعد العسكريين يبدا من 42 سنة وما فوق وهذا أعتقد أنه سن مجحف بحق الكثيرين ممن ظلمهم تاريخ الميلاد 1/7/1380 لانة معروف أن الغالبية ليس هذا هو تاريخ الميلاد الحقيقي وأنما لمن سجل له العام فقط يسجل من التاريخ آنف الذكر وكما هو معروف لدينا قديما لايوجد شهادة ميلاد للابناء وأنما عندما يرغب الاب أستخراج حفيظة لأبنة بذلك الوقت يضع له سن كبير لكي يذهب أبنة لطلب الوظيفة آنذاك وقد واجه الكثير المتاعب من ذلك التاريخ لانه يحيلهم لتقاعد المبكر وهم بسن  الأربعين وهذا ليس شيخا كبير لايستطيع تحمل أعباء العمل بينما الحقيقة هي أن هذا السن صاحبة قادر على الاستمرار لعدة سنوات  وقادرعلى تحمل المسؤولية الملقاة على عاتقة بينما من لدية حرف واااااااااو أستطاع تعديل الميلاد لأكثر من ست سنوات ولا زال على راس الخدمة ولهذا نجد أن هناك ظلم واضح بالتفرقة بين النظام العسكري والمدني بأحتساب سن التقاعد للأفراد بين النظامين مع  وجود بعض الأختلاف بالممارسة العملية بينهما فهل ياترى يتم النظر بهذا الإطار بخصوص العسكريين ومنحهما حق سلبة تاريخ لم يعرف زمانة من شخص لايعرف الاوقات إلا بالنجوم العاليات والأحداث الماضية فهل نجد منحهم الحق بتجاوز التقاعد المبكر لهم وهم بسن يسمح لهم بالعمل المتواصل لاكثر من 5 سنوات قادمة بينما النظام المدني هناك من تجاوز السن القانوني ومازال على راس العمل  

نحن بحاجة ماسة للكايزن الياباني

نحن والكايزن

مفهوم الكايزن هو مصطلح وأستراتيجية يابانية قديمة للتغيير للأفضل وهو خليط من التحسين الأدائي والفكر الإداري وتطوير نظم العمل وأتخاذ القرارات الفعالة تعتمد أن نحافظ على سلامة الأداء المتحقق وفى ذات الوقت تعمل على تطويره                

            أهداف كايزن

تركزفلسفة كايزن على التحسين المستمربحيث أن مانعملة اليوم يجب أن يكون أفضل من الأمس وما نفعلة غدا يجب أن يكون أفضل من غدا وهكذا  

                   المبادىْ الأساسية الذي يقوم به كايزن

من المبادىْ الأساسية فى فلسفة الكايزن اليابانية هي وضع العملاء فى المقام الأول بمعنى أن يكون العميل هو مخرجات ومدخلات كافة العمليات والأداءات الإدارية

مفهوم الكايزن هو النظام الذي يشمل جميع الموظفين ليس فقط سلسلة معينة من الأفراد حيث يدخل جميع الموظفين بغض النظر عن مراكزهم الوظيفية من الإدارة العليا إلى أصغر الطاقم مما يشجع الجميع على طرح أقتراحاتهم على أساس منتظم للتطويرالأداء وبيئة العمل للفرد لكن هذه لن تكون مرة واحدة فى الشهر أومرة فى السنة بل دائما ستكون مستمرة ومن الشركات اليابانية التي تطبق أستراتيجية الكايزن تويوتا وكانون أرسال عدة أقتراحات حوالى مجموعة 60, 70 للموظف الواحد تكون مشتركة والقيام بخطة تنفيذها

فى معظم الحالات تكون ليست تغيرات كبيرة ويستند كايزن

على أجراء تغيرات قليلة على أساس منتظم تحسن الأنتاجات دائما والسلامة وبذلك عدم هدر الوقت ومضيعت الوقت يقوم كايزن على أساس ومبداء موحد على أن جميع العاملين فى المؤسسةلهم حق التطوير المستمر من خلال خطوات صغيرة لكن أثرها يكون كبيرا فى المستقبل ومستمر على سبيل المثال لاتكون الأقتراحات فى مناطق معينة فقط مثل الأنتاج والتسويق يستند كايزن على أجراءتغييرات فى أي مكان يمكن إدخال تحسينات فية الفلسفة الغربية يمكن أن تلخصها على هذا النحو (إذا لم ينكسر لاتقوم بأصلاحة وكايزن هو نظام فى اليابان يشمل التحسن المستمر فى الحياة التنظيمية والحياة الشخصية والحياة المنزلية والحياة الأجتماعية والحياة العملية وهو مفهوم يتم تطبيقة فى جوانب حياة الفرد

كايزن ينطوى على وضع معايير معينة ومن ثم تحسين هذه المعايير بجودة عالية كايزن تنطوي أيضا على توفير التدريب والمواد والإشراف لعدم نقص وحاجة العاملين لتحقيق أعلى المعايير وبجودة ممتازة على أساس مستمر

           ماهي الفوائد الناتجة عن الكايزن

كايزن يشمل جميع الموظفين فى التغيير فى معظم الأمور تعتمد على التغييرات التدريجية وهو يرتكز على تحديد المشاكل فى مصدرها وحلها فى مصدرها وتغيير المعايير لضمان بقائها وحل المشكلة فى نفس الوقت وهذا ما تستخدمة كأستراتيجية شركة تويوتا اليابانية 

ما بعث في نفسي الحديث عن الكايزن هو طموحي لاستجلاب ذلك النجاح لأمتي فنحن بحاجة ماسة إلى كثير من الانضباط في سلوكنا لنؤسس قواعد البناء الحضاري, نحن بحاجة إلى تكوين مرجعية سلوكية تقوم على قيم احترام الآخر وتنسيق أفعالنا وأقوالنا مع ما نؤمن به كأمة لا ما ننتهجه كأفراد مقتدين بمقولة "الغاية تبرر الوسيلة".يجب أن نجعل الانضباط هو قيد عام لمسلكنا إذا أردنا سن قانون أو تنظيم حيث نهدف بسنه خدمة جميع الناس وحمايتهم فلا نفرد بنداً أو فقرة لاستثناء أحد أو نصوغ ذلك صياغة لنحرفه حسب مقتضى مصالح نشتهيها, وهو قيد لسلوكنا عندما ننفذ ذلك القانون فلا نعتدي عليه بالبتر والتحايل للخلاص من سلطانه وهو قيد لسلوكنا عندما نباشر عملاً فلا نقصر في إتمامه وهو قيد لسلوكنا عندما تتقاطع مصالحنا فلا نوظف طاقاتنا لسلب حقوق الآخرين والاستقواء عليهم بالجاه والمال والمكيدة, إن الانضباط والالتزام بالقيم التاريخية لنا كأمة إسلامية يقتضيان علينا التخلي عن ممارسات اكتسبناها خلال فترة الكساد الفكري والضمور القيمي, فسيادة الجاه مذلة لمنقطع الوصل, والاستقواء بذي قرابة أو صداقة من ذوي السلطة حارم من العدل, والاعتماد على نخوة القبيلة جالب لمثالب الفرقة بين الناس والاعتماد على سطوة المال، جالب للفساد.لقد بات حري بنا وقد رفع عنا كمجتمع عناء الكبد في كسب العيش أن نستلهم مرجعية سلوكية عامة نلتزم بها بحيث لا يقطع منا أحد عهداً إلا وينفذه ولا يضرب موعداً إلا وينجزه ولا يخون أمانته وأن يعامل الناس كما يحب أن يعاملوه بالصدق والعدل والإحسان ،،فنحن بحاجة ماسة وضرورية لهذا الكايزن أن يدرس بمدارسنا لابنائنا ليعرفوا قيمة الوقت وأهميتة والانضباط السلوكي بالحياة لدينا

عندها ستجد أننا قد سلخنا الكسل والروتين المعتاد ين علية والمحسوبية ومضيعة الوقت بما لايفيدنا لنصبح عندئذن شعب منتج بمختلف المجالات ساعتها سنفتخر جميعا أننا قد أستطعنا تغيير عقولنا لتستوعب قيمة الوقت الذي تهدره بما لاينفعها فالوقت كالسيف إلم تقطعة قطعك 

الفرق شاسع بين أخضرار دبي والرياض

من ينظر إلينا ممن حولينا يتحسف على حالنا المزرى الذي نحن علية حاليا لاننا نملك كل الامكانات ولكن نبعزقها هنا وهناك فلا فائدة تعود للمواطن فلو نظرت إلى أحيائنا وشوارعنا لوجدتها خالية من الحدائق وأشجارها يرثى لحالها فلا هم لاحد سوى نفسة فالبلديات لدينا تحصل على دخل كبير جدا ولكن لاتهتم بأخراج البلد بأزهاء صورة وكأنما لاتوجد لدينا أصلا بلدية فالشوارع جرى عليها الزمن والحدائق نسيت أصلا وتم حذفها من قاموس رفاهية المواطن المسكين فكأنما نحن نعيش بصحراء قاحلة لا ماء بها ولا شجر

فلو قدر لك زيارة أي مدينة من مدننا وقارنتها بمدن دبي أو أبو ظبي أو ماليزيا وغيرها من المدن لوجدت مدننا صفر مقابل تلك اللؤلؤ المتناثر على أطراف الخليج وروعة أهتمام مسؤوليها بها لتكون منظر لمن أتى لزيارتها ليرى بعينة تقدم وأهتمام هؤلاء بجما ل مدنهم التي تعبر عن ساكنيها لزائر بينما نحن لاتجد حديقة تستريح بها أنت وأبنائك سوى الأرض البيضاء المنبسطة التى جعلت فقط لعمل المباني دون الاهتمام بالحدائق العامة بكل أحياء المدينة والكارثة الكبرى لو ذهبت للبحر لتستنشق عبير الهواء الطلق لاتجد أصلا بحر سوى بضع كيلو أمتار قد ردمت بالأتربة الناعمة لتغادر أنت وعائلتك محملا بكمية من التراب أما المساحات الباقية من البحر فأخذت أملاك خاصة فهل بعد ما تشاهدة ستقول أننا نملك الكثير من الامكانات أم سوف تقول وااااااااااااا أسفاه على هذا البلد وما أل إلية من منظر لايوحي لك بثرواتة التي يمتلكها بباطن الأرض فالفرق شاسع بين أخظرار  دبي والرياض 

أرحل أية الفارس المغوار

أما آن لهذا الفارس أن يترجل وقد بلغ من الكبر عتيا فهذا السن الذي تجاوز الستين عاما متنقلا بين عدة مناصب قد أخذت جل وقته فلم يعد قادرا على مسايرة أفكار الأجيال التي أتت بعدة فكلاهما يختلف تفكيرهما عن الأخر فالعلم يتطور يوما بعد يوم فلم يعد علم زمان ينفع بزمن التقنية الحديثة ويحتاج إلى رجال لديهم القدرة على مسايرة التطور الحديث بمختلف مكوناته التي تطورة هي الأخرى فلم يستطع شايب الأمس تخيل مهارة جيل اليوم بكتب الرياضيات والفيزياء والكيمياء وكل متطلبات الحياة بمختلف أنواعها لآن الزمن يتطور ولابد من تطور العقول معه وإلا أصبحنا متخلفين عن العالم الذي يجاري التطور بمختلف تقنياته ولهذا نقول لهذا الخيال قد أخذت زمنك فلا تحاول أخذ زمن غيرك وترجل عن خيلك فما أبليته من بلاء تشكر علية وأترك الفرصة لغيرك فما بقي من العمر سوى القليل لتكتب مذكراتك بها

فلعل عام 69 والستين يختلف عن عام 33 وثلاثون كثيرا

فقد أتى جيلين وهانحن بالجيل الثالث فهل تسمع صوت من يطالبك بالرحيل أم لايهمك ذلك الصوت الذي ينادي هنا وهناك أرحل أية الفارس المغوار 

النصر قادم

المتابع الجيد لما يقدمة الفريق النصراوي هذه الايام من أنضباط تكتيكي رائع بالملعب أفتقدة الفريق بالسابق يجعل المتابع لهذا النادي يتنبى بأن الفريق قادم لما هو أفضل وسوف يكون الند القوى بمبارات الكلاسيكي القادمة مع الهلال وسوف تعود الجماهير الصفراء للمدرجات لمؤازرة الفريق بجميع المباريات القادمة بعد أستلام المدرب الجديد للفريق وحرصة على عمل هوية للفريق داخل المستطيل الاخضر بعد أن افتقدها  لسنوات طويلة جدا وعدم تقيد الاعبين بتعليمات المدربين السابقين وهذا يحسب للمدرب أولا لانه قد تمكن من وضع التكتيك الذى يتناسب مع أمكانات الاعبين مع قيام الاعب بتنفيذ مايطلب منه داخل الملعب ولهذا نرى تغير كبير جدا بالعالمي خلال ثلاث مباريات خاضها معه الكولمبي وكأنما هذا هو أنذار للفرقة الزرقاء بأنه قادم لسد الدين ليتجرعوا طعم الخسارة التى أبتعدوا عنها طوال السنوات الماضية أمام النصر ولتعود المتعة الحقيقية لمباريات الفريقين التى أختفت منذوا زمن طويل جدا وهذا نجاح يحسب للأدارة النصراوية بتعاقدها مع المدرب ويتبقى الاعبون الاجانب المميزون لنرى عودة الاصغر لسابق عهدة 

الاعلاميين ونشر التعصب

نعلم مايمثلة الاعلام بمختلف أنواعة من تأثير مباشر على المتلقي مما زاد من الاحتقان لدى الكثيرين ضد بعض الاندية ويعتبر الشرارة الاولى فى زرع فتيل تلك الشرارة لتشتعل وستستمر بالاشتعال حتى يكون هناك من يقف ضد من تسول له نفسة المساس بالاخرين متحججا بحرية الصحافة ونسي أن القلم كالسيف إن لم يكن مفعولة أشد على الضحية وذلك لترسبات كثيرة طوال تلك القرون الماضة في مخيلة ذلك الكاتب الذى منحة الله موهبة الكتابة مع قصر بالنظر ونقص بالمعقولية ليتجرأ بالنيل من أناس لن يستطيع الوصول لمستوى ما وصلوا إلية من أداب وحكمة وعقل ودراية بما تعنية الكلمة المنطوقة من معنى لتصيب هدفها المطلوب لتكون كالماء الذى يسكب على النار ليطفئها فتجد ذلك الكتيتيب يثور عندما يسمع جواب شافيا لسؤالة فيصرخ ويحول الاستديو إلى مكان صراخ متناسيا أداب المناقشة وليتبع المثل القائل (عارض الصياح بصياح تسلم ) وهذا ديدن بعض المتحاورن لدينا وهم يعرفون أنفسهم جيدا فلقد سئمنا صراخ هؤلاء على شاشاتنا محاولين جاهدين تفريغ بعض مافي نفوسهم من غيض على الاخرين وليزرعوا ذلك الكره فى نفوس بعض ناقصى العقول على بعض الاندية فياهؤلاء لقد مللنا وكرهنا شي أسمة كورة بسببكم أنتم لأنكم جعلتم تلك الرياضة الشريفة تتحول إلى حلابات صراعات عرقية

وكلمات نابية ضد أناس منكم وفيكم لهم مالكم وعليهم ماعليكم فلا تعتقدون أنهم لايملكون الرد عليكم ولكن يحتسبوا ماعند الله ويعوا أنها مجرد فورة غضب وستزول ولكن أعتقد أنها ليست كذلك بل المسألة أكبر بكثير مما يختزنة العقل السليم من تفكير فالبلد واحد والاندية سواسية ومن فيها بشر من الممكن أن يخطئون بلحظة تعبير عن فرحة أو عدم رؤية من حكم لكرة صحيحة فلماذا تقدمون دائما سؤء النية وتطلقون العنان للأقلامكم وألسنتكم لنيل من هذا أو ذاك بدلا من أن تتمتعوا بالروح الجميلة التى تتقبل الفوز أو الخسارة بروح أخوية صادقة لتعود للكرة سمتها الجميلة بدلا من ما هو حاصل الان من تشنج بين المجموعات كلن لنادية

علما أن النادي مادرا عنه أصلا بس الاخ متعب روحة مع أيدة فى القذف والصراخ على الناس كأنة يقول ياناس شوفوني هاهنا أدافع عن ميولي النفسية بما أوتيت من قوة ضد خصومي التى صنعتهم لي أعداء بلا ذنب أقترفوه بسبب شغفي الزائد لهذا الشعار خلاف الاخر

فهل يترجل هؤلاء عن الساحة الرياضية نهائيا ليريحوا أنفسهم ويرتاح الاعلام والمتلقي من رفع الضغط ونقاش لاثمر له نهائيااااااا