شعاع الامل: عيون نسائية قوية

شعاع الامل: عيون نسائية قوية: "كان بالسابق الرجل هو من ينظر الى المرأة بالنظر اليها حتى يخيل اليك أنه لاول مرة بحياتة يشاهد أمراة ولكن بزمننا هذا أنقلب الحال فصارت عين الر..."

الاتصالات وسوء الخدمات

المستخدم لدينا للاتصالات أين كان نوعها يصيبة حيرة ويرتفع ضغطة من مايجده  من خدمات سيئة للغاية كأننا لسنا بدولة غنية فتارة الشبكة مشغولة وتارة الاتصال مفقود وهكذا الحال علية منذوا دخلت ألينا التكنولوجيا الحديثة فهذه حالنا حتى يصلح الله حال القائمين على تلك الشركة ونواجة مشكلة كبيرة عندما يأتي موسم الحج فتنعدم رويدا رويدا لننتظر ساعات طويلة ونحن نظغط على زر الاتصال لعله يجد خط يوصل مكالماتنا الى من نريد بينما شركتنا العزيزة تسعي لزيادة أستثمارها خارجيا لزيادة الغلة وتحقيق النجاح على حساب مواطنينا فياليت شركتنا العزيزة تعيد النظر الى كبائنها العتيقة بحوارينا التي عفى عليها الزمن ليتم تجديدها لعل بها يصلح أتصالنا للافضل أسوة بزميلتها الكهرباء التى بدت بتجديد محولاتها لتفادي الضغط على تلك الخدمة فهل نجد أذن صاغية بتلك الجهة تنظر بحال خدماتها لنا فأننا كمواطنين ومقيمين نعاني من سوء الخدمة 
من سنوات فالحال على ماهو علية وأذان تلك الجهة واحدة بها طين والاخر عجين 
وهمها الاول هو كسب المزيد على حساب العميل 

الاكاديمي وأولوية التوظيف

بعد سنوات طوال درسها بالجامعات لدينا محملا بأمال لاحدود لها فى تحقيق حلمة أن يكون أحد أساتذة التدريس لدينا بالجامعات أو وزارة التربية ولكن هيهات لك ولكي فالدرجة الاكاديمية التى حصلتوا عليها بعد عناء طويل لا تقدر لدينا بالسلك التعليمي وأنما الدرجة العلمية التربوية هي الاولى وأوفر حظا بالاولوية لدى وزارة التربية والتعليم لدينا  حتى أنها 
تندرج لمستوى أعلى من الاكاديمي ومع أحترامي للمعادلين أرى بأن الاكاديمي بكلية الاداب بهذا التصنيف مظلوم لان شهادتة الجامعية معترف بها دوليا بينما التربوي لا يعترف بها سوى داخليا وأن كان الفرق بينهما تطبيق وغير تطبيق فالدرجة المعطاة لتربوي هي بالاصل 
للاكاديمي فاذا كان الطرف الاول لايرحب به فلماذا أذا نتعاقد مع أكاديمي من الخارج لتدريس بكلياتنا بنوعيها ولدينا من هؤلاء أعداد هائلة لم تجد الفرصة متاحة لهم بالتدريس 
فهل هذه عدم ثقة بهم أم عدم الرغبة بتواجدهم ولهذا سأطرح مثالا لهذا لعله يشفع لهم 
لدينا بالمرحلة الثانوية قسمين (علمي) وأدبي ) فهل المؤهل العلمي كالمؤهل الادبي 
طبعا لا المطلوب بالدرجة الاولى هو المؤهل العلمي لجميع الوظائف الشاغرة لدينا 
أذا هناك فرق بسيط بهذا فلماذا لانطبقة على خريجي الجامعات الاكاديمية والتربوية 
لنخرج بالنهاية براحة ضمير لايؤنبنا أو لماذا لانخبر المتقدمين للاداب بأنه سيفقد الاولوية 
بالتوظيف أذا دخل هذه الكلية وبهذا نريح ونستريح من غير التربوي 

الاعلام وقضية ماجد

ماتتناولة الصحف والقنوات الرياضية لدينا من نشر غسيل البيت الاصفر ومايحدث من لغط 
أعتقد أنه يسيء لسمعتنا أولا ولسمعة الكيان النصراوي ثانيا فكان الاولى بالمتخاصمان حل مشكلتيهما وديا أو اللجوء للقضاء الشرعي لدينا بدلا من تدخل الغوغائيين الذين يريدون صب الزيت على النار والاعتلاء على أكتاف الاخرين بمجرد السبق الصحفي لاي صحيفة كانت أو قناة أعلامية فكان الاولى من ماجد عبد الله حل مشكلتة من بدايتها وعدم السكوت حتى مضى سنوات عليها ليأتي بالاخير ويثير الشارع الرياضي لدينا بمشكلتة مع نادية 
ويدعي بوجود الادلة والبراهين ولدية من المستندات مايثبت حقة ثم يخرج لنا مرة أخرى ليقول لايوجد لدي أوراق ومستندات أثبات حقي وأنما مجرد شهود عند بداية الاتفاق مع 
الطرف الثاني فمادام هناك شهود لديك أذا كان الاولى أخطارهم جميعا بالتحدث مع الخصم لايجاد حل من البداية فأذا تعسر عليهم ذلك التوجة للجهات المختصة بهذه المسأله 
فكلا منكما أية المتخاصمان له مكانة بين الجماهير السعودية 
فلن يحل الاعلام قضيتكم وأنما الجهات المسؤلة 
فياأية الاخوة الرياضيين أنظروا حولنا فالرياضة ترتقى للاعلي ونحن ننزل للاسفل بسبب
تفاهات الامور الدنيوية 

مواهب تنتظر الاهتمام والرعاية

تزخر  بلادنا ولله الحمد بالكثير من المواهب الشابة بشتى المجالات فلا ينقصها سوى الدعم المالى والمكان الملائم لتفرغ طاقات هؤلاء الشباب من الجنسين للابداع العلمي والطبي والصناعي والتقني ليبدعوا فلديهم الشهادات العلمية والذكاء الفطرى فقط يريدون منحهم الفرصة والاخذ بأيديهم وتشجيعهم  لاصبحنا نضاهي الدول الكبري بالانتاج والابتكار 
والدليل شهادات البرائات الاختراعية بمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية 
ولهذا لابد من أيجاد معاهد مجهزة بكامل التجهيزات الضرورية لنجاحهم بعملهم ولتكن رعاية هؤلاء المواهب تحت راية شركات كبرى ترعى تلك النخبة من هؤلاء حتى تخدم 
وطنها بعلمها وعملها ولنقارع البلاد المتقدمة عنا بالعلم والابداع فالشاب أو الشابة السعودي 
لدية من الموهبة  والفكر  مايجعلة يتفوق بدرجة كبيرة على أساتذتة ليرفعوا له 
راية الاعتراف بتفوقة عليهم 

ناقوس الخطر بقلوب السعوديات

قرار مجلس الشورى الاخير بالموافقة على زواجالسعوديين  من الخليجيات أتى ليدق ناقوس الخطر بقلوب السعوديات الرافضات لزواج بحجج واهية لتفكير بجدية أما اللحاق بركب الزواج أو العنوسة او البحث عن زوج من خارج البلاد وهذا القرار أعتقد أنة حلم لمن يرغبنا منهن بقيادة السيارات لتحقيق حلمهن بالقيادة بدول خليجية تسمح بذلك وهذا القرار تزامن صدورة مع دعوة الناشطة الكويتية (المطيري) أستقدام أزواج لفتيات الكويت 
نعم أن دول الخليج تربطها صلة أسرية واحدة من قديم الزمان فهم أبناء عمومه وصهر 
فلهذا القرار صدى قوي للاباء الاستغلاليين الرافضين لتزويج بناتهم من أجل حفة من الريالات كل نهاية شهر فلهذا اقول (فاتكم القطار ) الخليجي وسوف يأتي القطار الاردني والمغربي فلتعن اذا لديكن قلوب واعية 

لماذا تبعدنا الزوجة عنهاا

لطالما أحببنا والدتنا التى أنجبتنا وأرضعتنا وسهرة الليالي على راحتنا ونحن أطفال وهى تنظر ألينا يوما بعد يوم لترانا أمامها نكبر يوما بعد الاخر حتى نصبح رجالا ولم تقصر علينا بالنصح والارشاد فيما ينفعنا لديننا ودنيانا وبالاخير تحلم أن ترانا متزوجين لترى أحفادها يلعبون من حولها ولكن للاسف الشديد ترمي بنا الاقدار من دون أي أختيار الى زوجة لا تريد هذه الام وتريد أن تبعدنا عنها من أول زواجنا للا سبب يذكر أنما لانها سوف 
تقوم بتقليبنا عليها لان هذا هو ديدن الامهات عند زواج أبنائهن هذه الفكرة قد ملئت رؤس غالبية الفتيات من قبل أمهاتهن لكي يعيشن حياة سعيدة برائهن وأن هذا الابتعاد سببة انها تريد العيش بهدوء وراحة وبالمقابل للاسف الشديد أنها تجد المؤيد منا فيبتعد عن والدتة وينكر معاريفها علية لانه يحب هذه الزوجة ولا يريد التفريط بها وأن والدتة قد تكون سبب لتفريقهم عن بعض ولهؤلاء الاثنان أقول هل ترضى زوجتة بأن تفرق بينها وبين والدتها طبعا لا والف لا أيها الرجل أذا لماذا أنت ترضى بأن تبعدك هذه الزوجة عن والدتك أيها الناكر للجميل ألا تخاف من اللة ألا تعلم بأن الجنة تحت أقدام الامهات 
وأنتى ألا تخافين من أن يفعل بك أولادك بعد زواجهما مثل مافعلتية بهذه الام المسكينة 
وكما تدين تدان فأيها الرجال لتكن أمهاتنا خط أحمر لايتم الاقتراب منه لزوجاتنا أو التحدث به فهن الخير والبركة مادامن بنا وأن يطول الله بأعمارهن ونسعدهن بالدنيا كما أسعدنا ونحن صغار  ونبتعد جميعا عن هذه الافكار التي تزيدنا بعدن وتفريقا بالاسر 

عيون نسائية قوية

كان بالسابق الرجل هو من ينظر الى المرأة بالنظر اليها حتى يخيل اليك أنه لاول مرة بحياتة يشاهد أمراة ولكن بزمننا هذا أنقلب الحال فصارت عين الرجل خجولة جدا وعينها هي القوية الى درجة أنها تفحصك من أخمس قدمك الى شعر راسك بنظر تتخللة الاشعة فوق الحمراء المرسلة أليك من عيون المها فتجد نفسك تحاول الهروب الى أقرب ركن زاوية لتبتعد عن هذه العيون التى بها من الجرأة مابها  فقد ضاع منها الحياء والاستحياء معا 

قال الشاعر :

كل الحوادث مبداهـا من النظـر ******* ومعظم النّار من مستصغر الشررِ
كـم نظرةٍ بلغت من قلبِ صاحبها ******* كمبلغ السهم بـلا قوسٍ ولا وترِ
والعبـد ما دام ذا طـرفٍ يُقلّبـه ******* في أعين الغيدِ موقوفٌ على الخطرِ
يسـرُ مقلتَه مـا ضـرَّ مُهجتـَه ****** لا مرحبًا بسـرورٍ عاد بالضررِ

3- أيضاً من المحاذير : الاستهانة بالمنكر المنظور إليه ، فمن تلذذ بالنظر إلى منكرٍ من المنكرات لا يبعد أن يتلذذ بفعله ولو بعد حين لأن أمره هان عنده ، والمؤمن الموحد إجلالاً لله وأمره ، واحتراما لرسول الله وشرعه : لا يقوى قلبه على رؤية ما يبغضه الله ورسوله ! .  

ورضي الله عن ابن عمر عندما قال : ( إنكم لتعملون أعمالا كنا نعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات

 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( فالنّظر داعية إلى فساد القلب، قال بعض السلف : النظر سهمُ سمٍّ إلى القلب ) 

قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( الشيطان من الرجل في ثلاثة : في نظره وقلبه وذَكَره ، وهو من المرأة في ثلاثة : في بصرها وقلبها وعجُزها ) .

وقال مجاهد : ( إذا أقبلت المرأة جلس الشيطان على رأسها فزَّينها لمن ينظر، فإذا أدبرت جلس على عجُزها ، فزينها لمن ينظر ) .  

قد أجمع العلماء على حرمة نظر النساء للرجال بشهوة ، واختلفوا في مجرد الرؤية بدون شهوة ،و قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ( 15/396) : ( وقد ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الأجانب من الرجال بشهوة ولا بغير شهوة ) .هدانا الله جميعا لما يحبة ويرضاه  

مراهقينا والقنابل الموقوتة

مراهقينا والقنابل الموقوتة التى نسلمها لهم بطواعية ونحن نعرف خطرها فكم من أرواح زهقت وأعيقت وفقدت عائلها وشخصا عزيز عليها بسبب أننا فتحنا مجالا لهؤلاء المراهقين 
الذين لايجيدون فنون القيادة وحقوق الطرق وأحترام الاخرين بل أصبح الواحد منهم يخيل له أنه يتفنن بما يعملة من حركات أثناء القيادة أنها فهلوة وفن وقدرة على السيطرة على المركبة التى لاأحد يستطيع التحكم بها عندما تتجاوز سرعتها السرعة الاعتادية حتى عتاولة السباقات ذاقوا مرارة نيرانها لانه لاأحد يستطيع التحكم بها عند فقدها لتوازنها فى ضل سرعة جنونية وسائق متهور سوى رحمة الله سبحانة وتعالى فهو المنقذ الاول والاخير 
فى ضل التهاون الواضح من الجهة المسؤلة فى عدم منع المراهقين من القيادة بدون وجود رخص القيادة وأتقان نظام السير والمجاملة المحسوبة بعدم تطبيق النظام على الجميع 
فنرى بشوارعنا فوضى عارمة يندى لها الجبين من سائق لايتجاوز سنة السادسة حتى الثانية والعشرين فقد زاد الطين بلة السائق الاجنبي هو الاخر يحمل رخصة وكأنة للوهلة الاولى يركب سيارة فكل يوم تزهق أرواح والاحصائيات بهذا الخصوص تتجاوز الحد الامعقول 
أية العاقلون فينا لنرى ونقارن الحوادث قبل التأمين وبعده فأعتقد أن تفكير السائق بأنة لو لاسمح الله حصل له شي ما سيتكفل به التأمين سواء كان ضد الغير أو تأمين شامل 
ولهذا السبب فالمراهقون بأرواح الاخرين لايبالون 

أتونا فقراء فذهبوا أغنياء

كنا بالماضى البعيد نحن وأبناء اليمن على أرض بلادي لاثالث لنا أما اليوم فلا تعرف موقعك من الاعراب بين الجاليات التى بيننا من كل حدب وصوب أتونا فقراء وذهبوا أغنياء 
يجمعون ثروات بلادنا ويصدرونها لبلادهم أتونا ضعفاء فصارت لهم كروش مثلنايحلمون بالسيارات فركبوها عندنا فأصبحت أرضنا لمن أراد أن يتعلم فنون الحرف بنا فالمطاعم لهم 
والمفروشات والانشاءات والصوالين والاسواق والخياطين والسوبرماركات والنقليات والصناعيات وتشاليح السيارات فأينما تولي وجهك ستجدهم أمامك ونحن  السبب الاول والرئيسي لسيطرة هؤلاء على مصادرنا لان تجارنا الاعزاء يأمنونهم أكثرمنا فالواحد منهم 
يمنح لهم مجالا عندما يأخذون منه البضائع بكميات وحسب طلبهم ولكن اذا أتاه أبن بلدة فلا وألف لا الدفع مقدم فالمساعدة والمسايرة فقط لهؤلاء بجميع المجالات حتى أصبحو هم التجار والمستوردين والمصدرين لدينا ولكن من تحت غطاء الفاشلون منا ممن رضوا الركون للكسل ونفض غبار الهزل عنا لقاء حفنة من الريالات كل نهاية شهر بينما هم 
يجمعون الملايين لبلادهم ويرفعون من أقتصادها ونحن نجازى الوطن بالنكران والخذلان له فقط نبحث عن الجو البارد والكراسي الدوارة ونترك مجالات تدر علينا ذهبا لهؤلاء 
وبسببهم  سقط منا الكثير ضحايا لسذاجتهم وبلاهتهم فهل نعتبر من هذا ونعود الا رشدنا 
ونجعلهم يعملون بيننا فيما أستقدموا من أجلة ونطبق أنظمة بلادنا الخاصة بهذا الشأن 
فالدولة لم تقصر بهذا الشان وتحارب الفساد والتستر ونحن نقف ضد هذا التوجة 
للاننا نعتقد أننا مستفيدين من ورائهم ونحن بالاصل الخسرانين بالاول والاخير 
فياشباب وطنى ألهم أيدي ونحن لا ألهم أرجل ونحن لا ألهم عقول ونحن لا اذا لماذا لانذرع عن سواعدنا ونصبر على العمل فكل ما نحتاجة فقط طولة البال الصبر الصبر 
بعدها سيأتينا الفرج فكل مجال من هذه المجالات يدر ذهبا نحن أولابه من الغريب 

هيبة الزعيم لدى الاخرين

أنتهى الموسم الرياضي السعودي وفاز من فاز وخسر من خسر فالمتابع الرياضي لدينا يلاحض أرتفاع المستوى تارة وانخفاضة تارة أخر بأستثناء مباريات يكون فيها الزعيم طرفا عندأذن نجد أمامنا مبارة ممتعة وشيقة فكم لهذا النادي من هيبة تخشاها الفرق الاخرى    

وتعشق الابداع  أمامه فالفوز علية بحد ذاتة بطولة لها طعمها الخاص لدى أدارات الاندية الاخرى وجماهيرها والبعض لدية من الهلال عقدة نفسية لايعلمها غير الله سبحانة حتى أنه يفرح لهزيمتة حتى لو كانت من فرق خارجية سواء عربية أو أجنبية والبعض الاخر أنشغل بالبحث عن هفوات لهذا الكيان ولاعبية ليجعل منها قضية تشغل الراي الرياضي لدينا وترك نادية  فلهؤلاء أقول ألا تعيدون لنا تنافسنا الرياضي قبل سنين مضت كانت الكورة بها متعة حقيقية والتنافس الرياضي بها شريف فأين أختفت الديربيات بمدننا الثلاث التى كانت الجماهير السعودية تترقبها على أحر من الجمر وكانت فعلا أنذاك دربيا 

ممتعا بين العالمى والازرق والراقى والاتي والقادسية والاتي ولكن أختفت هذه مع رؤساء 

وأعضاء أختفوا كانوا يعملون بصمت ويعشقون التحدى ليمتعوا جمهورا متعطشا يبحث عن الامتاع بمعناه الحقيقي واتانا من يبحث لنفسة عن مجد وشهرة بين الجماهير ويحول الرياضة لدينا الى حرب كلامية وأستهزاء بالاخرين فهمه فقط الظهور عبر الشاشات 

ليدلي بالتصاريح النارية ويشكك بذمم الاخرين ويقلل من شأنهم أفلهذا أتيت ايها السيد 

فنقول لك أذهب بلا رجعة فنحن نريد من يعمل ويبني وبالنهاية يحصد نتائج عملة فلقد ملت الجماهير عامة وهجرت المدرجات من أجل ماتشاهدة من وعود تذهب هباء 

وملايين تبعثر هنا وهناك بلا حسيب ولا رقيب وبالنهاية حقق الموج مايريد وأنتم فلا طلتوا بلح الشام ولا عنب اليمن فلتبدوء التحضير للموسم القادم من الان لنعيد للمدوره متعتها وللمدرجات جماهيرها ولنتنافس تنافس شريف ونبتعد عن المراهصات جميعا 

التى لاتسمن ولا تغني من جوع 

كارثة الرقم 4

الزواج هو سنة الحياة وأكمال نصف الدين ولكن أن يتحول الزواج الى تمتع نفسي مؤقت بالرقم 4 فهذا ما لا أويدة لان المتعارف علية أن الرجل يأخذ المرأة ليصونها ويحفظ كرامتها 
فهي ليست سلعة تباع وتشراء متى شأنا نمسك ونطلق متى أردنا بدون سبب وجيه ألا اللهم بقصد التمتع بهذا الرقم والبحث من خلاله الى من تكون بذات الجمال والصفات التى قد نجدها وقد لانجدها فالجمال ليس بالشكل وأنما بالروح وهذا للاسف الشديد يحصل مع من أنعم الله عليهم بالمال الوفير فنجدة يتزوج بالزوجة الرابعة وبعد فترة قصيرة يطلقها بدون سبب فقط لانها لم تعجبة ولم تكن من كان يحلم بها في خيالة ونفاجا بعد فترة بزواجة بأخرى 
وكالعادة تلحق بمن سبقتها وهكذايستمر الحال  فنجد أمامنا أفواجا من المطلقات بسبب هذه الفئة التى تسببت بتحطيم كثيرا من الانفس البريئة التى لاذنب لها ألا أن والدها أو هي أرادا الهروب من المسؤلية وشبح العنوسة الى هذا الجحيم فلهؤلاء أقول أتقوا الله في أنفسكم أولاو أخير ثم فى بنات الناس فهن لسنا لعبة بين أيديكم 

الخادمة الاندنوسية أتينا بها لتخدمنا فاذا بها تسحرنا

الخادمة الاندنوسية أتينا بها لتخدمنا فاذا بها تسحرنا هذا هو ديدنونا مع معضم من أستقدمناهن  
وأويناهن  بمنازلنا لتقوم على خدمتنا فاذا بها تنتقم منا شر أنتقام وأي أنتقام هذا انه الشعوذة والسحر الذى دمر حياتنا وحولها الى جحيم لايطاق هذا هو مايحصل للعائلات السعودية من هذه الجنسية
وضحاياهن كثر بيننا يعانون مايعانون فلعل اللة يلطف بهم ويفك سحرهم فأنه كيد ساحرة تعلمتة ببلادها فأتقنتة وأجادة أستعمالة بنا فكانت نعم من استقدمناها ونعم من أكرمناها وأعتبرناها أختا وبنتا لنا فجازتنا بما يحطم حياتنا فهل نعتبر من هذا ونبتعد عن هذه الجالية 
ونستبدلها بأخرى لعلها تكون أرحم وألطف بأبنائنا وبناتنا وزوجاتنا فيكفينا ماعانينا من متاعب وخسائر من أجل أن نظفربمن نأتمنها على فلذات أكبادنا وممتلكاتنا بعد أن نستودعهم الله تحت مسؤليتها حتى نعود من أعمالنا أليهم  لعلنا نجدهم كما تركناهم لديها 
بصحة وعافية 

أيران وأطماعها بالخليج

قبل اسبوع من الان كنت جالس أمام التلفاز أتابع مايقدمة الاستاذ داوود الشريان ببرنامجة المشهور وكان ضيف اللقاء المحلل السياسي الدكتور /عبدالله النفيسي وكان محور الحديث عن الجارة ايران وكان من ضمن الاسئلة التى طرحة على الضيف  التغلغل الايراني بالبحرين وهذا يعرفه العالم أجمع ولكن المدهش والمحير هو ما أوضحة الضيف بأن أيران وأسرائيل قامت بأستيجار جزر عدة من أثيوبيا واليمن لتدريب العسكري بها فهل هذا الامتداد الايراني لهذه المنطقة بالذات هو لمحاصرة دول الخليج ونشر البلبلة بها أم لاستعادة 
أمبراطورية الفرس القديمة أم ماذا علما أننا نعلم الحقد والكره الدفين لسنة من قبل الشيعة 
وأنهم أشد أعداء من اليهود لنا ولانني لست سياسيا أو عالم بالتاريخ ولكن مواطن عاديا اعرف أن من يملك القوة والشجاعة لاأحد يحتك به ممن حولة 0 
ولان الاهواز بايران عرب ومهضوم حقهم بالعيش الكريم ومجردين من لغتهم العربية 
كما أسمع وأعدادهم بالملايين ويحاولون بزحزحت النظام الايراني عنهم فلماذا لاتقف معهم دول الخليج وتساعدهم ليكونوا شوكة بحلق أيران ويكونوا حزبا شبيها لحزب الله بلبنان فالاخطار المحدقة بنا من كل صوب تجعلنا نعيد النظر بذلك فأيران لها أيادي كثيرة 
من حولنا باليمن والعراق والبحرين ولبنان ألا يجعلنا ذلك أن نجتمع صفا واحد 
وجيشا واحد وأقتصادا واحد لنكون قوة يضرب لها الف حساب كالحلف الاطلسي (الناتو) 
وهذا مطلب الشعب الخليجي كافة من قيادات الحكيمة 

روابط الفساد بالبلاك بيري

أجهزة الاتصالات البلاك بيري وأفساد أبنائنا وبناتنا فنعلم ان أجهزة الاتصالات أصبحت فى تقدم مستمر لشركات المنتجة لها والعالم يتقدم بخطى سريعة للغاية وعلينا مجاراة هذا التطور الرهيب بعقولنا وأخذ مايفيدنا ورمي مالا يفيدنا فلقد اصبح أعدائنا يحاربوننا بكل وسيلة جديدة فبدوء بمحاربتنا عبر هذا الجهاز ومن خلال روابط المجموعات التى تحمل بطياتها الرذيلة لابنائنا الصغار ليتعلموا منها وهو لايعلم ما بداخل هذا الخط الازرق المرسل الية وبحب الاستطلاع وقلت الوعي لدينا يسارع لضغط علية ليخرج له صورة او مقطع فديو جنسي عندها تخيلوا ماذا يحدث لعقل طفل بسن العاشرة اراد من خلال اقتناء هذا الجهاز أن يكون مثل أقرانه الاخرين يحدثون بعضهم البعض بعبارات وقصائد ونكت وتحديد أماكن وجود الزملاء ليجتمعوا ولهذا الجهاز وفر من استخدام وسيلة الاتصال بالتراسل الفورى بالرسائل فأنني أتسأل لماذا لم يحجب بهذا الجهاز الافتتاح الكلى لمستخدمية وحصر الخدمة للمستخدم الببي بالمضافين لديه فقط وبهذا الشكل قطعنا الطريق على أعدائنا ولمراسليهم لبث سمومهم بين أبنائنا وبناتنا 

من هظم حق من

التعليم وماأدراك ماالتعليم فالسنوات الماضية وفى عهد الشيخ /حسن بن عبداللة بن حسن ال الشيخ كان لتعليم قيمتة الثقافية والفكرية وكان للمعلم قيمتة وأحترامة من قبل طلبتة حتى خارج أوقات العمل ولقد أنتج بهذا العهد الكثير من العلماء والمثقفين ممن حمل راية التعليم فى أعناقهم وقد أدوء ما أوكل أليهم بكل أمانة 0 
أما من ينظر لتعليم بهذا الزمن فانه يتحسر على زمن قد فات لان اليوم صار  مجرد وظيفة تدر أخر الشهر راتبا يسيل له اللعاب والاسباب كثيرة 0 
أولا : سوء الاختيار بطاقم التدريس والاكتفاء بالشهادة العلمية فقط 
ثانيا : تجريد المعلم من جميع صلاحياتة ومنحها لطالب 
ثالثا : جميع القرارات تصب بمصلحة الطلاب وتجرد الاساتذة من اي شى سوى المسمى الوظيفي 
وبهذه النقاط المختصرة نرى ماينشر بالصحف ويشاهد بالعين من حوادث ضد الكادر التعليمي سببة الانحياز التام للطلاب وتشجيعهم على التمادي بالعبث بممتلكات معلميهم 
والتطاول عليهم بالسب والضرب وهم لايستطيعون الدفاع عن أنفسهم بسبب أوامر قد تفقدهم وظائفهم ولهذا لونظرنا بعين واعية لوجدنا الغالبية العظمى من الطلبة فاشلون معلوماتيا  وسلوكيا وثقافيا وأدبيا لذا علينا تدارك الاخطاء وتصحيحها ليعود لتعليم هيبتة 
العلمية ولتكن العصا لمن عصى لانها ستضع خط أحمرا لا يستطيع أي دارس تجاوزة مثلة مثل من سبقوة بالتعلم  وقاسوا ضرب المعلم فأنتج جيل متعلم 

زوجة بمواصفات مختلفة

عندما يفكر الواحد منا بالارتباط والبحث عن حياة الاستقرار التي يحلم بها فيبحث عمن تنطبق موصفاته عليها  ولكن يفاجاء بأختلاف الحلم عن الحقيقة وأنما الحديث والتلميع  الذى كان يقال له أصبح سرابا فلا وجد ربة منزل على طراز عالى ولكن وجد زوجة لاتعرف للمطبخ 
طريقا فحياتها كلها السابقة كانت تعتمد على والدتها بأعمال المنزل الرئيسية فاليوم بدأت بطلب البحث لها عن خادمة تساعدها بالمنزل وتقوم نيابة عنها بالاعمال المنزلية كاملة وست الحسن والجمال لاعمل لها سوى متابعة جديد الاسواق وسهرات الانس وجديد الاخبار 
وبوجود المطاعم فلا تحتار وملابسك لمغاسل البخار ولتبدا بصرف الدينار وبداية الشهر تحتار فلا تخبر أحدا بما صار ولتحفظ بيننا الاسرار فلا تبعثرها للاشرار لكى لاأعود لذلك الدار

التعددية ومسبباتها

التعدد بالزوجات له أسباب ومسببات ولهذا سنتطرق لبعض جوانبه وأول أسبابة تفكير الرجل بالزواج من أخرى وذلك لفقدان الاهتمام من قبل الزوجة بعد السنة الاولى من زواجهما بسبب أهتمامها بمولدها وفرحتها الاولى فهى تضع جل أهتمامها لهذا الطفل مما يقلل من أهتمامها له أضافة لاعباء المنزل ثم يقل الاهتمام تدريجيا بعد وصول الابن الثاني
وهكذا تنخفض درجات الحرص والاهتمام عن بداية حياتهم لهذا تحاصر الرجل الافكار بالبحث عن شريكة أخرى تهتم به وتراعي أحتياجاتة بأختلافها فبعد مضى سنوات تعود حياتة كما سابقتها فلو نظرنا لرجل عندما يتقدم بالعمر لوجدنا انه يعود كالطفل يبحث عمن يراعية ويلبي طلباتة 0 
فيا بنات حواء التعددية بها فوائد وبنفس الوقت بها مصائب فكان الله بعون الرجل اذا أتفقتن واذا اختلفتن فسوف يصبح بين نارين ولكن يقال الخيل من خيالها 0 
واعتقد انه بيومنا هذا قلوا الخيالة وأنعكست الاية 0

أزمة ضمير أم أزمة شعير

نعلم أن الدولة لم تبخل بشي تجاة رفاهية مواطنيها وايجاد الحياة الكريمة لهم وتصرف المليارات لايصال الخدمات اليهم بأنحاء الوطن ولكن للاسف الشديد أن بيننا فئات من الشعب تبحث بطرق مختلفة عن أي ثغرات للاستغلالها لمصلحتها مستغلة قصور بعض الرقابة من جهات حكومية خدمية وأخيرا وليس أخر مانشاهدة الان من أفتعال أزمة الشعير 
على مستوى محافظات ومدن وقرى المملكة وهذا بسبب جشع بعض الموزعين لهذا الغذاء 
الحيواني الذين استغلو عدم الرقابة الصارمة عليهم وبدوا فى رفع الاسعار حسب أهوائهم 
والتوزيع بأي منطقة سكانها يمكنهم الشراء بأى سعر كان حتى أنه وصل السعر حسب مصدر متابع له الى فوق الستون ريال للكيس الواحد علما ان البعض يذهبون بسياراتهم بعيدا عن أعين الجهات الحكومية لبيعه بسعر أعلى  وللمعلومية ان السعر قد تم تحديدة بأربعون ريالا وأتوقع وصول السعر الى حدود مائة ريال فى ضل عدم تدخل جهة الاختصاص لكبح جشع التجار 0 
لذا أقترح ان يتم توزيعة عن طريق الجمعيات الخيرية او جمعية أنسان او اي جمعية كانت بشرط ان يكون الربح المحدد رسميا لصالح تلك الجمعيات للاستفاده منه ليكن لها دخلا ثابتا لقاء قيامها بتأمينة لمربي الماشية لدينا 0
مع وجود رقابة صارمة على الجمعيات لعدم التلاعب بالاسعار أيضا وبهذا الشكل قد 
قضينا على بعض الجشعين لدينا وأستفاد من عائدة مواطنون كثر لدينا هم بحاجة لدعمنا لهم 

نباح المهرجين العرب بمجموعات قوقل

لاتزال قضية قيادة المرأة لسيارة بالسعودية هي الشغل الشاغل للمهرجين العرب الذين لايعرفون طبيعة وتقاليد المواطن السعودي بوجه الخصوص وياليتهم أهتموا بهموم أوطانهم 
ومواطنيهم بدل من حشر أنوفهم بكل شى يخص السعودية بالذات لاسباب حقدهم على هذا الوطن ومواطنية ومحاولة جرهم الى التجرد من عادات وتقاليد لايمكن بأي شكل من الاشكال التخلي عنها لان الطبع يغلب التطبع اية المثقفون ولان السعودية هي بلاد الحرمين 
فهم يريدون النيل منها من قديم الزمن الى حاظرة ولن يفلح القوم الفاسدون لانها بالاساس 
ترتكز على قوانين سماوية لايستطيع اي بشر كان الاتيان بمثلها من القوانين على حسب الاهواء ولهذا هم يعرجون الى الجنس اللطيف لنيل منا ومحاولة البحث عن مخرج لدخول 
الى عقولهن لغسلها وبث سمومهم بها لعلهم بفعلتهم هذه ينجحون 0 
فالداعي الى قيادة المرأة لسيارة كالداعي لها لتجرد من حيائها (فالحياء شعبة من الايمان ) واذا كانت لدينا اصوات شاذه بهذا الخصوص فهم معرفون بتوجهاتهم ومقاصدهم يعلمها 
علمائنا وكبرائونا وأن المغزى الحقيقي لهذه الضجة هو الدعوة لسفور والانحلال والانحطاط الاخلاقي لانهم بهذا يدعون الفتاة الى الاختلاط المحرم والى مالا تحمد عقباة 
من مشاكل كثيرة نحن بغنى عنها فيكفينا سهرات شبابنا بالشوارع والمنتزهات والبراري 
فلم نستطع السيطرة عليها فكيف بفتياتنا اذا ترك لهم الحبل على الغارب وكل واحدة أمتلكة 
سيارة وصار لها أصدقاء يقضون ليالي السمر ويفعلون مايشائون دون رقيب ولا حسيب 
وصارت كل واحدة تدخل منزلها متى تشاء وتخرج متى تشاء لان لديها وسيلة مواصلات 
تذهب بها اينما تحب فيا مدعين العروبة والاسلام رسولكم قال ( قرن في بيوتكن ولا تتبرجن تبرج الجاهلية ) فأنتم تريدون تبرج الجاهلية ولكن بطرق مدسوس فيها لنا السم 
والعلقم فكفوا نباحكم عنا فنحن قوم لانريد لذئاب طريقا لبيوتنا 

الهيئة الوطنية لمحاربة الفساد هل أجهضت منذوا ولادتها أم ؟؟؟؟؟؟

يترقب الشعب السعودي بكل أطيافة بداية عمل الهيئةالوطنية  لمحاربة الفساد الاداري الذى فاحت رائحتة بأغلب الجهات الحكومية لدينا وكل منا قد وضع مالدية من مستندات لتقديمها لهذه الجهة لعل وعسى ان تؤتي ثمارها فى كفح جماح المتسلقين لجمع الثروات بطرق غير شرعية ومحاسبة كلا من الراشى والمرتشى 0والبعض أعلن الاستعداد لتعاون معها بهذا الخصوص ولكن  مضى من الوقت شهور عدة ولم نعرف عنها شى او نسمع خبرا عن بدء عملها
 فهل ياترى أجهضت منذوا ولادتها أم أن نظامها يطبخ على نارا هادئة0
أننا  نتشوق لرؤيتها على أرض الواقع فلعلها تكون طوق النجاة لنا من هذا الداء الذى أستفحل بيننا ولم نجد له دواء 

لماذا نحن شباب فاشل

عندما أتجول بالافكار هنا وهناك وأنظر يمينا تارة وشمالا تارة أخرى فلا أجد سواء الوافدون يتربعون على عرش الاعمال لدينا ويسيطرون على أسواقنا ولم أجد ولو واحدا من شبابنا أعود بالحسرة على زمان أبائنا الذين عمروا الوطن بسواعدهم وبشتى المجالات 
سواء الزراعية او الصناعية او المعمارية حتى أنهم قاسوا مرارة العناء بجميع أشكالة والوانه والجوع يعتصرهم فلم يكلاء منهم أحدا لركون لراحة الا ماندر من الوقت 0 
أما شبابنا اليوم فلا يحتمل حرارة الشمس ولا تقلبات الجو نجده أمام المكيف لاهم له الا أين سيذهب هذا المساء 0 
يهتم بمظهره يحافظ على بشرتة حتى انه لايستطيع ان يخدم نفسة مدام هناك من يخدمه وهو جالس بمكانه فأصبح شبابنا اما بالاستراحات أو بالاسواق يتسكعون فلا فائدة اليوم 
ترجى منهم لاللاهلهم ولا للانفسهم والواحد منهم دائما على لسانه مشغول ماني فاضى 
فهذه الاسطوانه حفظناها عن ظهر قلب 0
وأعتقد أن هذا هو ناتج الدلال الزائد منا تجاههم الذى أنتج لنا شبابا لايحتمل أقسى درجات الحراره والتعب والارهاق فلو دار الزمان برحاه عليهم لوجدناهم بالطرقات 
مامنهم من يستطيع مساعدة نفسة لان لاحيل له 

(عين الرقيب لنا أم علينا )

مما لاشك فية أن أى جهة حكومية يوجد بها قسم هندسي خاص بها يتولى الاشراف والتخطيط للمشاريع ومتابعة تنفيذها حتى يتم تسليمها من قبل المقاول المنفذ للمشروع 
ولكن من يرى المشاريع المنفذه بعد أستلامها تصيبة الدهشة مما يرى من تصدعات بالجدران وتسرب المياة من سوء أعمال السباكة بعد مضي الستة الاشهر الاولى من أستلام 
المبنى يتبادر الى ذهنة أن هناك اما تواطؤمن قبل عين الرقيب للجهة صاحبة المشروع والمقاول أم الاثنين تركوا الحبل على الغارب للعمال أثناء الصب والتمديد ولم يكلفا نفسيهما 
بالحضور للمتابعة وأكتفى بالتوقيع على الملخص وأن كل شى جرى حسب المواصفات والمقاييس المطلوبة 0
فهل ياترى نراقب الله فى أعمالنا وتصرفاتنا ونحاسب أنفسنا قبل أن نحاسب 
يوم لاينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم 

الاتصالات وذبح المواطن

الاتصالات اصبحت بعصرنا الحاظر من الظروريات المهمه بحياة الانسان فلا غنى عنها 

ولكن الملاحظ فى الاسلوب الخدعى للجهة المشغلة  فى استغفال المواطن والضحك علية وبأسلوب 

مكشوف للعيان فعندما تمر عليك الظروف بأعبائها المرهقة للكاهل وتعجز فى تسديد الفواتير للهاتف الخاص بك تسارع هى الى فصل الخدمة عنك مباشرة وتتواصل اليك الرسائل منها تبعا لامرك بالسداد حتى يتم قطع الهاتف نهائيا عنك فتأتيك الفاتورة بمبلغ وقدرة وانت تقول لنفسك نهاية الشهر الجارى سوف أسدده ولكن تفأجا ان المبلغ زاد الضعف حتى يصل الى الالاف  من الريالات وهو مفصول من الخدمة نهائيا 0 

فبأي حق هذا المبلغ المضاف للفاتورة عندما تم قطع الخدمة نهائيا بعد مرور شهور من عدم التسديد للاتصلات وهو مبلغ اساسا ليس من حقهم لان الاجر مقابل الخدمة وعند 

نهابة الخد مات لابد ان يتوقف الاحتساب للمبالغ ويكتفي بالمبلغ الاساسى عند الفصل الاول للارسال والاستقبال للهاتف 

وليس ترك العداد يحسب تماتيكيا حتى مضى شهور ثما يطالب العميل بكامل المبلغ 

فالمواطن لدية ما يكفية من التزامات مالية يومية وشهرية للغير فلابد من النظر الى 

هذه الزيادة الرهيبة بالاموال على الناس من قبل الجهات الشرعية لدينا 

الارض تهتز تحت أرجلنا

الارض هى تلك المساحة الشاسعة بوديانها وتضاريسها التى بسطها الله لعبادة ليعيشو عليها 
ويعمروها بعبادتة وحدة لاشريك له ويتبعوا سبيله يحللوا ماأحل الله ويحرموا ما حرم الله ولكن من يفكر منا ولو للحظة واحدة ما يجري لها من زلازل وبراكين تقتص منها انما هو من ذنوبنا نحن البشر فلم نقدر تلك النعمة التى أنعمها الله علينا بل تمادينا فى العصيان لله وأتباع الشيطان وهواء النفس الامارة بالسوءفصرنا نأكل مال اليتيم ونسطواعلى أموال الغير بلا وجة حق ونستحل محارم أخينا المسلم ونفسد بالارض فسادا نسارع فى نشر الرذيلة بيننا نريد التحرر من عقيدتنا الاسلامية نقلد اعدائنا بكل شى دون تمعن منا بذلك فهم يريدون لنا التحرربداعي الحرية والديمقراطية فلو نظرنا لحريتهم وديمقراطيتهم لوجدناهم قد استلقنوها من كتاب الله فأخذوا منه مايريدون وتركوا مالا يريدون 
ونحن لاهون فى مشاكلنا التى سببها نحن بأنفسنا فل نرجع الى الله ونتوب الية ونتبع ما أنزل الينا وما وصانا به نبينا محمد صلى الله علية وسلم 
لعشنا بكل راحة وطما نينة ورضى كل واحد منا بما كتبة الله له لاصبحنا قوما متحابين فيما بيننا متعاونون على البر والتقوى 
وبذلك ترتاح الارض من ذنوبنا ومشاكلنا على سطحها الكروى وتخضر سهولها وتجرى 
وديانها بمياهها العذبة وتعمر مساجدها بالطائعين لله عز وجل 

النساء يتفوقنا على الرجال

لماذا تتفوق النساء على الرجال فى الاعمال المنوطة بها هل هناك عوامل نفسية وربانية تؤثر على العامله منهن أعتقد أن كلتى الحالتين متوفرتان بنفس الوقت لدى العنصر النسائىولهذا وجد الاختلاف بينهما عندما نبدأ المقارنه فمثلا الفتاة تريد أولا أثبات وجودها وجدارتها بالعمل وثانيا خوفها من رئيسها ومن خالقها فى عدم أعطاء العمل جل أهتمامها ولهذا نجدها متفوقة على الرجال وبدرجة عالية والاحصائيات تثبت ذلك فهل يأتي يوما ويخلص الرجل فى عمله وينجز جميع ماأوكل الية من أعمال بدلا من تقسيمها على عدة أيام حسب الحاله النفسية له من ينظر ألينا نحن الرجال يعرف اننا لا نولي العمل اي اهتمام بل نضيع اغلب وقت الدوام في التنقل بين الاقسام هنا وهناك ولم نخلص العمل لوجة الله تعالى فلو أحصينا الوقت الذى يهدره الموظف الواحد  لوجدنا الاف الساعات ضائعة هباء فلهذا نحن متأخرون عن الغرب في معرفة قيمة الوقت وأن الوقت ثمين للغاية ولكن لحياة لنا الا بهذا الاسلوب المتأخر جدا فلو وليت المرأة الاعمال بدلا منا لقارعنا الغرب في كل المجالات ولاوجد بيننا من يفحط لشهور من أجل أن يخلص معاملتة الخاصة فيامعشر الرجال لو أخذنا نحن أجازة لمدة سنة لتعمل بدلا منا بأعمالنا
لما حصلت كارثة جدة وما رأينا الطرق وحالتها الراهنة علية لسبب واحد أنها فعلا جديرة بأن تشاركنا بجميع الاعمال والدليل ماتقدمة من سرعة بالانجاز بالعمل بالمستشفيات الان خلف الزجاج الاسود فقط كل هذا لايستغرق سوى دقائق معدودة أما نحن فيستغرق اسابيع ويمكن شهور لاخذ موعد
وبالختام أعتز وأتشرف بأبنت وطنى في كل قطاع تخدم نفسها وأبناء بلدهااا وغيرهم

احساس مخيف

احساس مخيف ان تكشف موت لسانك عند حاجتك للكلاموتكشف موت قلبك عند حاجتك للحب والحياةوتكشف جفاف عينك عند حاجتك للبكاءوتكشف انك وحدك كأغصان الخريف عند حاجتك للأخرين

كلما ارتقى أسلوبك...كلما علت مكانتك

لكل فرد منا أسلوبه وبصمته ومكانته بالحياة و ليس بالضرورة أن تكون المكانة
مرتبطة بالمنصب أو بالمكانة الاجتماعية أو ما شابه ذلك.
فقد تكون المكانة هي المقرونة بالود والاحترام والحب والتقدير لمن حولنــــا .



الأسلوب مقصود به هنــا ..

هو طريقتك في التفكير .. في الحديث .. في النظر .. طريقة جلستك وقفتك ..
نبرة صوتك .. ردود أفعالك .. وكل ما يعكس شخصيتك ...
فنحن حين نتحدث نعطي الآخرين انطباعاً عنا إما إيجابياً أو سلبياً ..

انطباع يكون نتيجة للأسلوب الذي تكلمنا به أو ظهرنا به أمامهم ...
وكم من الأساليب التي تدخل الناس إلى قلوبنا بلا مقدمات و بفرح غامر ..
وأساليب أخرى تجعلنا نغلق قلوبنا أمامهم من مجرد كلمة أو نظرة أو موقف أو ردة فعل معين ...



ومن الأساليب التي تحيّرنـا هو أسلوب الإنسان المزاااجي الذي يؤرجحك بين القبول والرفض
دعونا نتوقف عند الأساليب التي تحجز لمن نتعامل معهم ، مقــاعد في قلوبنـا وحـدائق ومسـاحات خضراء
مثلاً :
إنسان يحترمك ويحبك ويستمع لك ويأخذ برأيك ..



عشت معه في الشدة والرخاء .. يحتوي ضعفك وقوتك .. قوله يطابق عمله ..
إن غبت ذكرك بالخير وإن حضرت هو كذلك .. كل ما يتعامل به معك لا يشير
إلا أن له أسلوب جميل وصادق وواضح في التواصل معك ..
أسلوب يجعله الأثير لديك وبالتالي لا مكان له إلا القلب


وهناك من لا يسكن قلبه إلا الحقد والحسد لك .. أسلوب حديثه ونظراته يجعلانك تنفر منه ،
كل ما يشغله من أين لك هذا ؟ وكيف فعلت ذاك الأمر .. يتغامز ويتلامز عليك ...
يتفنن في تشويه صورتك بأساليب تناسب تفكيره المحدود وقلبه المظلم
وبالتالي فأين ستكون مكانته إلا خااارج القلب ..




أمـا الإنسان المزاجي


فهو الشخص المتعب الذي تأتي أساليبه من منطلق المزاج الذي يكون عليه فمثلاً:
تبدأ معه حديثٌ ما فتجده يرد عليك بضيق وملل وكآبة ضارباً بعرض الحائط الـذوق
واحترام المكـان الذي هو فيه والشخص ومن معهم وما إذا كان يسبب له أي إحراج أمامهم ...
طبعاً هذا أسلوبه إن كان متعكر المزاج
ولكن إن كان مزاجه عال العال فأنت محظوظ
لأنك ستجد هذا المزاجي رايق يتحدث بكل ذوق واحترام
ويبتسم ويتجاذب معك أطراف الحديث ويناقشك بطريقة تتمنى أن يطول بها النقاش ...




سبحان الله.. هناك من يعتقد أن من حوله لا يتأثر بما يجد من انفعالات متباينة وأنها لا تؤثر على مكانته وقربه منهم ..
وبأن الشخص الذي أمامه ، يتعامل وفقاً لمزاجه وأهوائه هو.. وأن الآخرين سيبقون معه دائماً ...




فكم من العلاقات الإنسانية القريبة والبعيدة تفقد رونقها وجمالها ومصداقيتها بسبب الأساليب التي نستخدمها مع من حولنا ..
أحياناً تكون سوء تقدير منا وأحياناً اعتقاداً بأن من يحبنا سيقبل وسيرضى وسيمر الموضوع ..
وأحياناً أخرى تغشى الأنانية أبصارنا فلا نكترث بالآخر ونبدأ بسيل من الأساليب والتصرفات المؤلمة والتجاهل والإهمال وكأننا وحدنا من يعاني ...






أخـــــيراً :
قال تعالى :"ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك "




تذكر أن أسلوبك في التعامل مع الآخرين يساوي مكانتك
فعلينا أن ننتبه لأسلوبنا.. ومدى تقبل الآخرين له ...


نعم ،،،،،
فـكلما ارتقى أسلوبك...كلما علت مكانتك

جبروت قلم

يرسمنا كيفما يشاء،،،

و يخلق أشياء كيفما أراد ،،،

يبيح المستحيلات ، و يحادث الجمادات ،،،

سطوته نافذة ، و عظمته شامخة ، و سلطانه جبار

يبعثرنا على الأوراق ، فيهتك الأستار ،،،

و ينبش الذكريات فيجدد الأحزان ،،،

يحي الأموات ، فيتعذب الأحياء ،،،

و يقتل الأبرياء ، ليشقى السعداء ،،،
للحكمة مدرار ، و للعبرة وعاض ،،،

له هيبة تسلب الألباب ، و سحره عذب و خلاب ،،،

يسيل البيان من حجر المرجان،،،

و ينحت العبارة من جبال البلاغة
مقامه رفيع و خطبه جليل،،،

ينادم الأدباء ،,,

و يعانق البلغاء ،

و يحادث الخطباء ،،،
فهنيئاً لمن نادمه القلم 

لماذا لانتحمل مسؤولية علاقاتنا

لكل شخص ,, روح وجســـــــد ولا تتسم أي علاقة بالكمال إلا إذاإتحد الجسد والروح

لــ طرف ( واحد) فقطـ ....

مانراه الان في مجتمعاتنا ...زوجه تقضى يومها برعاية اطفالها واخر النهار تلبس

تتعطر ترسمـ على شفتيها إبتسامهـ ,, بإنتـظار عودة من يسمى ..{.. زوجها

وهاهو يعـــود ,, وملامح الجمود تكتسي ملامحهـ والبرود يعلو نظراتهـ ,,تعانقهـ ’

..... فـ ـيبادلها العناق بـ جليد ..!فـ يحرمها من دفئهـ وتذوي هي ببطء !!

فهو قد وهب مشاعره واحاسيسه لواحدهـ مع جهازه المحمول ..وتستمر المحادثات

وتستمر المحادثاتـ ,, بـ استمرار العلاقهـ ,, وقد تتطور إلى موبايل وعلاقات غير

مشروعه.!

والكل في هذهـ الحالة يعاني ..!زوجة مُهملة .. وابناء لـ أب غير مسؤول ..

وزوج بارد وقاتل ..وفتاة تائهه في حب متزوج .. !


أين الخطأ هنا ..؟

*هل هو على زوج تخلى عن مسؤولياتهـ .. ؟
واعتبر الزواج فقط شكل اجتماعي ,, وأن الزوجة لاتنتظر منه سوى الماده ..؟

*أم على زوجتهـ المسكينه ! الحائرة من غموضه
وبروده القلبي معها ..؟

*أم على فتاة (عاشقة) توقعت عالمـ من الرومانسية والدفء و الزواج
ولمـ تجد سوى رجل متزوج أعطاها القلب و الحب و ( الجسد الغير مشروع أحيانا ) ..؟!
وسلة كبرى من الهراءات والأوهام .. !

*هل من العدل أن يكون للزوجهـ الحقوق المادية ,,
ويكون للعشيقهـ الحب والاهتمام والإشباع العاطفي؟

*لماذا نتزوج و لا نحب, بل نحب ولا نتزوج ..؟

*لماذا أصبحت خيآنة الرجل شي عاآدي ومألوف , وخيآانة المرأه جريمه يعاقب عليها من قٍبل الزوج والابناآء , والمجتمع والكل ,,
هل الخيآنه حلال للـ الرجل فقط

أبوابنا العتِيقة ملتْ الإنتظار

. لأن
خير بداية يذكُرها كل قلبٍ و لُب
هي كتاب الله ...
الذي مازال مُترفعاً يرفعنا عما دَهانا
مما أصابنا مما قد يُصيبنا من حياة فانية .... أفنْتنا معها
ليُذكِرُنا كتابه جلَّ وعلى بأنه مازال هناك مُتسع للأوْسع ...
في رحاب الله ..
و أْن لا راحة إلا بِذكرِه سُبحانه سُبحانه سُبحانه لأن أبوابنا العتِيقة ملتْ الإنتظار

لأن كثيراُ مِنا لا يعلم بأن هُناك تفاصيل صغيرة
قد تحوي تفاصيل أصغر
تخبرنا بأن الحياة أفضل ....
تحوي على رشفة عـ[س]ـل
تتلوها قرصة نحل و[ رقصة ]
خاملة لزهرة حاملة الكثير من الشجن ....
الألم .... و كثيراً من الحُب


.. لأن أبوابنا العتِيقة ملتْ الإنتظار


و أحتكْرت في زاوية الحنين
تنتظر أشلاء وجُوههم أن تأتي ... مع بقْايَّا عزف الريح ِلتُنشد لحْن الغياب .... وتهلكنا من نشاز التغيب
لتًجبرنا على الصًّرير مع ضُلوع الأبواب ....
كلما هبت الريح ..... و طال الغياب ....
و طال الإنتظار
لأن

كثيراً من الأشياء ليست كما هي
بل هي زاوية سُقوط شاردة

و أنًّ تَمعُننًّا في حذافير تلك الأشياء يجعلنا نكتشف لغة الإنحِدار و أن بين مجامِيع الخيزُران تشكيلة من رعُبِ
مُبهم .... قد لا ندركه
إلا بمجرِد السقوط ... في بئر صنع من سلة خيزٌران
يتلوه سقوط
لأن
حُفاة الأقدام ...برجلهم بَحْه من إصْرار
ُرغم يأْس الوُقوف .... وقنوط المَسير
رُغم تقرح الركض و اللَهث ....
رغم فَرك القدم من فرط الألَم
مازال اؤلئك الحُفاة يطْمحُون بحذاء...
يواري سوءْت أرجُلهم
....يأتيِهم بغيثِ الراحة .... منْ مؤونَة الرحْمةوكم لأن
الكُتب تجهَش مِن البُكاء ....
و أنيِنُها أفجع مضْجعها
تبكي على أيدِيكم البارِدة
التي غادرتها راحِلة
و حرُوفها تندثر مُهاجرة .... إلى رفُوف من الغُبار عابقهْ و أغلفةٌ دُكت في طيات النسيان
فلقد أصبح الكتاب موضة قديمة ....
فقْط تناسب أصحابْ العقول الفانيْة ....
فعذراً لك من إهمال لا يليقُ بمقامك
ياكتاب ..عذراً.أنتم صابرون
{ .. لأن


مُعظمنا يؤُمن بأن حياَتنا صٌورة مِن ألبوم





نقُف دائماً نلتقط إنهْاك صُوره ... لننظر إليها في يوم بإنهاك




لنذكر السْعادة و هي مقبُورة في أطار صُورة ...



وكأن الصورة هي نقطة النهاية لكُلِ جُملِ ذكرياتِنا السعِيدة ...





وياليتَنا صُور بالية يحضُنهم إطارُ صُدورهم المصنوع من ضُلوعِهم



مختُوم أنا بكثير من نقاط النهاية صُور


.. لأن
إبتِساماتُنا معلقْة ببراعم مُهداة منهم


فإننا كلما أهْدِي إلينا برعم أطْبقنا عليه حدَّ الإختناق لأننا نعلمُ بأن عدد براعمِهم المُهداه شحِيح
.... كشُح العذوبة في بحْرهم
فنخنُقها بإطباقِ شَفتينا ..
خوفاًعلى الإبتسامهْ ...خوفاً عليهم ... خوفاً منهُم!!
وفي النهاية
لأنَنا لا نعلم كثيراً مما نعلم
و لأن(ما بيننا)
... رافضين أنفسنا بكل مايحتوينا من
(الأنا )
بكل مايحتوَينا من تكسًر و تجمع
.... من صلابه و من هشاشه
من تضاداتََِ أنهكتِ الضَّاد فلم يستطع أن يُعبر

لذلك سألثُم الحرف في فمنا و صمتنا

المدارس نهاية العام تتحول لقصور أفراح

ما أن يوشك العام الدراسي على الانتهاء حتى تتحول ساحات المدارس الى قصور أفراح تتباها بها الطالبات 
مع معلماتها وبذلك تتحول المدرسة بكاملها الى خلية نحل لى لا شى يذكر وانما أصحاب العقول براحة هذه الايام فكل هذه البهرجة والاحتفالية وكامل الزينة للحاظرات انما لنجاح بناتهن من الصف السادس والكفائة المتوسطة والمرحلة الثانوية فيكف أذا لخريجات الجامعات والدراسات العليااااااا اذا كان هذا الحفل السنوى 
لمن هن لم يتعدن المرحلة الثانوية فسبحان الله العظيم 0 
كيف تحولت المدارس من ساحات علم وتعلم الى ساحات أفراح وليالي ملاح 0 

الى من أحببتهااااااااااااااااااا

---

إليك ايتها الفتاة التي ملكت قلبي واسرت فؤادي وتحكمت في أحاسيسي ومشاعري ، إليك حبيبتي أبعث باقات من زهور العمر
محملة بعطر المحبة ، حبيبتي لقد عرفت أن للحب لذة وللحياة معنى وذلك عندما احببتك ، لقد نما حبك بداخلي حتى تملكني فصرت اسيرا في ذلك الحب

حبيبتي أني أحمل في داخلي كل متناقضات العالم من أمل ويأس وفرح وحزن وسعادة وشقاء فأنا سعيد بحبك شقي لبعدك

لقد انتشلتني من عالم الاحزان الذي أنا فيه فإذا بحصان حبك ينقلني من عالم الارض إلى حنة السعادة التي تظللها سماء حبك الطاهر

حبيبتي اني لا اخفيك بأن قلبي كان صحراء قاحلة ولكن عندما احببتك تحولت تلك الصحراء القاحلة إلى جنة غناء يرويها حبك ويرعاها طيفك

حبيبتي أريد أن أصرخ بأعلى صوت ، أريد أن أكتب بكل أقلام العالم أحبك ... أنتى انتى انتى

اذا اردت كسب قلب فتاة

اذا اردت كسب قلب فتاة

لكل فتاه سرها ولكل بنت أسلوب التعامل الخاص بها


وإذا أردت أن تمتلك قلب الفتاه عليك ان تعرف هذا السر


أو تفتح الباب الذى تدخل منه إلى قلبها


ولكن إلى جانب هذه الحقيقه هناك 39 نقطه تتفق عليها جميع الفتيات


تعرف على هذه النقاط لكى تتمكن من امتلاك قلب فتاتك



1- تعشق البنات المبالغه فى كل ردود أفعالهن ,


لهذا امنح فتاتك فرصتها بالتظاهر بالغضب لمجرد انك تأخرت نصف ساعه .



2- الغيره تدفع البنت إلى كراهيه الاستماع لذكرياتك عن حبيبتك السابقه .



3- عاده ما تستمتع البنت بإثاره غيره حبيبها .



4- أكثر الأشياء التى تلفت انتباه أيه بنت فى الولد هى أسنانه وشعره وعنقه .



5- تشعر الفتاه بسعاده عندما تقبل يدها .



6- تفضل البنت الولد الذى يتحدث كثيرا .



7- عندما تعجب الفتاه بالشاب لا تتوقف عن لمس يديه وهى تتحدث .



8- البنت عموما لا تحب الولد العاطفى .



9- لا تقول أبدا لأى فتاه ان وزنها زائد .



10- تبحث الفتيات عن ولد يجمع بين قوه الشخصيه وخفه الدم .



11- تكره الفتاه الولد المدخن .



12- احرص دائما على فتح الباب لها .



13- لا تملى عليها أوامر وتقول لها ماذا تفعل .



14- تعشق الفتاه مشاهده الولد وهو يتشاجر من اجلها .



15- تكره الشاب الذى يتحدث طول الوقت عن نفسه .



16- عندما تعلم ان الشاب يحبها تتجاهله وعندما تتجاهله يقع فى حبها .



17- لا تحب الولد الذى يستغرق وقتا طويلا فى ارتداء ملابسه .



18- لا تقول لها أبدا انها لا تفهمك .



19- البنت بطبعها تعشق المجامله .



20- تحب أن يلاحظ الشاب أى تغيير فى شكلها .



21- البنت تغفر لمن تحب مره واحده .



22- تكره الشاب الذى يستخدم ألفاظ خارجه .



23- تكره أن يتحدث الشاب لأشخاص موجودين معه اثناء حديثها معه فى التليفون .



24- لا تقل لها أبدا ان شعرها او ملابسها لا تناسبها .



25- تتحدث الفتاه كثيرا عن الشاب الذى تحبه .



26- الفتاه يمكن أن تحب شخصا واحدا , لكنها تعجب بألف .



27- لا تترك الفتاه تنتظرك .



28- هى لن تعترف أبدا بالحب لحبيبها إلا إذا اعترف هو فى البدايه .



29- اعتذر لها حتى لو كانت هى المخطئه .



30- لا تفتح ابدا حقيبتها .



31- تتصرف بأدب أمام حبيبها .



32- تعشق النميمه .



33- تكره الولد الذى يعتقد انه يفهم فى كل شئ .



34- إذا جرحت مشاعر أى فتاه فعليك نسيان ان تعود إليك مره أخرى .



35- البنت تكره الولد الذى لا يفى بوعوده .



36- تكره الولد الذى يتعمد لمسها .



37- تكره الولد الضعيف .



38- تكره الولد الذى يسخر منها امام اصدقائه .



39- تكره الولد الذى لا يأخذ كلامها على محمل الجد 

قلوب همها المال

قلوب همها المال
أتسأل ويتسأل غيري الكثير عن ماحدث من تغيير في القلوب البشرية عندما طغى عليهم حب المال وبأي وسيلة كانت سواء كان حلالا أو حراما ما جمعة المهم لديهم هو جمع الكثير منه ولدية الاستعداد لدعس
من أمامه ليفوز بحصتة ليكون هو بالاخير الرابح سواء كان بطريقة مسكينا أو يتيما أو صاحب حق
فلدى الاغلبية منهم اليوم الاستعداد لاكل مال الغير بدون وجه حق والقسم على الكتاب بذلك وأننا لنرى اليوم
الكثير من القضايا فى أروقة المحاكم الشرعية بهذا الخصوص ألهذا الحد وصل بنا الجشع والطمع وجعل قلوبنا قاسية لارحمة بها وتركنا ما أوصانا به نبينا صلى الله علية وسلم وحذرنا منه 0
لماذا جميعا نلوم الدهر ولا نلوم أنفسنا فالزمن هو لايتغير بل نحن من تغيرت قلوبهم وأصبحنا نعتقد أن العصر الذى نحن به قد تغير علينا والحقيقة نراها أمام أعيننا ولكن نتجاهلها بأنفسنا 0
أننا ندعو الله ليلا ونهارا لكن هل يستجاب لنا ونحن نقول بما ليس بقلوبنا فقد قال تعالى :
لايغير الله مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ؟ الاية
هل نعود لديننا الحنيف ونمنح كل ذى حق حقة ونعطف على المسكين واليتيم ونحترم الصغير قبل الكبير
أم ان كلانا يتبع مصلحتة الشخصية فاذا أنقضت فلا أهلا ولا سهلا 0
أية القاري الكريم نعم للاسف الشديد لقد قست قلوبنا وأصبحت كالجبال أو أشد قسوة منها 0
لابتعادنا عن كتاب الله وسنة نبية صلى الله علية سلم 0
فهل ياترى نحاسب أنفسنا قبل ان نحاسب فلا ينفع مالا ولا بنون ألا من أتى الله بقلب سليم 0
أدعو الله العلي القدير ان يبعدنا عن الجشع والطمع وتصفى القلوب :
ألا بذكر الله تطمئن القلوب
والى لقاء اخر
كتبة :ابن الهيلا
تاريخ 21/12/2010

عقول مسمومة

عقول مسمومة !
أفكارها ملوثة تجيد التقنع وإيصال السم لعقول ضحايها
تبدأ لطيفة حتى تجمع الأنصارحولها
فتتوحش وتلدغهم وتنشر الخنا والفحش
وتبتهج حين تراه يسري في عروق المجتمع
فتضحك بخبث ! 

تغيير المناهج هل يشمل أيضا المعلمون والمعلمات

التطور العلمي وتغيير المناهج بوزارة التربية والتعليم نشاهده قد بداء من هذا العام الذى اوشك على الانتهاء ولكن قد نست أو تناست الوزارة الاهم ألا وهو تطوير الاداء لبعض منسوبيها فمنهم من يحتاج فعلا لتطوير الاداءالعلمي والمتابعة له بشكل مباشر أو التحويل والبحث عن البديل الافضل من حيث الاجادة بالشرح وايصال المعلومة بالطريقة الصحيحة 
للاننا نلاحظ أن الكفتين متعادلاتان بما يتطلب سرعة التدخل لحل تردى التحصيل العلمى لدى الطلاب بالسنوات العشر الاخيرة والسبب بنظرى يعود أولا لكون الوزارة كانت تبحث عن العنصر النسائى بالماضى من حملة الثانوية العامة وأحلالهن بالسلك التعليمىنظرا للاحتياج بذلك الوقت وقد اعطن حسب معرفتهن العلمية حتى وقتنا الحاظر ولان العلم يتطور فلا بد ايضا من تطور المعلم واستخدامة للوسائل الحديثة بطريقة مرنة لايصال المعلومات لطالب 0
فلا بد من تدخل الجهة المعنية لحث هؤلاء أما بمواصلة الدراسة او التقاعد المبكر وأننى على يقين أن الغالبية العظمى سوف تفضل الراحة على العناء وبذلك قد نتمكن من ايجاد وظائف للخريجات الجامعيات الاتي أمضينا سنوات بالبيوت على أمل لعل وعسى 0
أما مايخص الرجال فلا بد أن يتدخل بالتعيينات الجديدة برنامج قياس وليشمل أيضا المعلمين القدماء وسوف نرى أننا قد حققنا قول المثل ( الرجل المناسب بالمكان المناسب 
وأرحنا أبنائنا ممن لايفقهون بالتدريس شيئا ولكن الحظ خدمهما بالماضى 0 
والادلة كثيرة بذلك فلا طالب الصف الاول متوسط يعرف الاملاء والتعبير وهاهو بالثانوية والبركة بأخونا تقويم المهارات لدى الصفوف الدنيا
ومعلموا الحظ بالماضى 

لاتزيد همى ماني بناقص

عندما يكون الشاب عالة على والده وهو يتمتع بصحة جيدة وقوة جسمانية فيرهقة بطلبات لانهاية لها وهو يعلم انه بذلك يضغط على كاهل أبيه بهذه المطالب لانه يريد ان يكون بمستوى زميلة ابن فلان الفلاني الذى منحة الله خيراااااا كثيراااا لان الله جعل الناس طبقات بعضهم فوق بعض ولكن هؤلاء الجيل الفاشل لايؤمن بهذا بل يريد تنفيذ أوامره بالسمع والطاعة مهما كلف الامر يحب ان يركب أخر موديل وجيبة مليان من الدنانير وهمه الاكل والسهر والنوم فلا غيرهماااااااااا همه بل نجده يبعثر هنا وهناك دون اكتراث لانه لايعرف قيمة الفلوس او باي طريقة تم الحصول عليها لانه هو علية اصدار الاوامر وهم عليهم السمع والطاعة والماما تقف بجانبة لانه فلذة كبدها فلا بد من ان يتمتع بحياتة كيفما شاء 0
فأقول على الدنيا السلام