تقرير المعيشة

لكل شى لدينا تقارير شهرية ترفع للاطلاع عليها ولكن هناك تقرير لم يشمل بالرفع عنه بتاتا وهو تقرير المعيشة للمواطن فهذا التقرير قد شملة النسيان أن لم أكن مخطئا فيعيش بيننا الالاف ممن يعيشون أسوى الحالات المعيشية ولا يجدون ما ينفقون على أنفسهم 
والبعض يتعفف عن مد اليد لطلب العون من الغير ولكن عندما تشاهد ملامحة تجد التعاسة 
والبؤس بين ناظرية وعندما يشدك حب الاستطلاع لامرة وتبحث وتسأل عنه فلا أحد يعرف شيئا عنه لانه لايحب أن يطلع أحد على حياتة البئيسة تلك وهو يبتسم أمامك كأنه يعيش حياتا سعيدة ولكن عندما تصر على البحث عن جوانب حياتة ونجد أحد أطفالة الصغار خلسة وتسألة فيجيبك بعفوية مطلقة بكامل تفاصيل حياتهم وأنه لم يعيش حياتة كغيرة من الصغار لانه لايجد مصروف يومة لان والدة متقاعد أو عاطل عن العمل أومصاب بمرض أو يتيم ولان واقع حياتنا اليومي أبعدنا عن معرفة جيراننا فلا أحد يعرف من يسكن بجواره ألا ما ندر منا لانا أصبحنا نركض خلف المظاهر الكذابة ونسينا حقوق الجار علينا (فالرسول صلى الله علية وسلم أوصى بسابع جار فكيف بالجار الاقرب لنا الذى لانعرف سوى أسمة أو لقبة فقط بينما نحن نكب صحون المفاطيح بالبراميل الصفراء 
ولم نعرف قيمة هذه النعمة التى أنعم الله بها علينا فتخيل أنك تعيش حياة الرفاهية كاملة بينما جارك لايعرفها فقط يسمع عنها ويتمنى عيشها ولكن العين بصيرة واليد قصيرة 
فهل نأخذ نحن درسا يوقضنا من دروس ما نشاهدة بالصومال أو السودان لعلنا ندعو الله ألا يأتي يوما نعيشة نحن كما عاشوه هم لان الشي لن يبقى على حالة بعد مرور زمن علية فالدنيا دوارة علينا كما دارة عليهم وقال تعالى لان شكرتم لاأزيدنكم فقليل منا الشاكرون لنعمة عليهم وخير دليل كنا قبل 30 سنة نعيش وسط أرض خضراء وأمطار كثيرة كل عام ولكن بالسنوات الاخيرة نشفت الارض من مائها وقلت أمطارهاااا فهذا أنه من ذنوبنا  الكثيرة فهل نعود ألى الله ونتقية حق تقاتة 
وقالى تعالى (وفى أموالكم حق معلوم لسائل والمحروم 

جدارة وتوظيف الديوان وحرف الواو

ديوان الخدمة ونظام جدارة والتوظيف فالاوامر الملكية الصادرة كانت واضحة وصريحة جدا ولكن المشاهد للاسماء الدفعات الاخيرة يجد أن بعض منهن عملت بديلة والاخريات لم يسبق لهن التدريس  بينما صاحبات البنود الاخرى لم يشملهن التثبيت حتى الان فهل الديوان العزيز وضع بين البنود تفريق عندما لم يعلن عن أسم واحد لبند محو الامية حتى الان بينما الامر الملكي واضح 
ولم يفرق بين البنود بالاولوية ولكن هناك من يعلم أن الغالبية العظمى ممن لم يسبق لهن التوظيف سبق أن سجلن بنظام جدارة قبل صدور الامر الكريم ومنهن منسوبات محو الامية ولكن نعلم أن هناك سيتدخل حرف الواو ليشمل خريجات السنوات الاخيرة حتى عام 1432 بينما عاملات البند الاموي سيظلن ينتظرن مصيرهن المجهول وسنوات الضياع في ظل التلاعب الحاصل بالتعيين لدى الديوان العزيز ولم يكن الاولوية بالتخرج والخبرات 
وخلافة فهل يخافون الله فينا ويحقون الحق دون تدخل صاحب الفخامة حرف الواو لدى الديوان فكيف بخريجات 1431 يشملهن التثبيت بينما الاقدم لم يشملهن حتى الان 
فأريحون ممن أمضوا سنوات طويلة يتلاعبون بالوظائف كيفما يشأون أراحكم الله في جنات عرضها السموات والارض أعدت للمؤمنين بينما الامر المرفق لم يشمل الاتي لم يسبق لهن التعليم نص الامر 
حسمت وزارة التربية والتعليم الجدل الدائر حول موعد تطبيق الأمر الملكي بتثبيت معلمات محو الأمية «مسائي»، الذي تضاربت الأنباء حوله مؤخرا بين وزارتي التربية والتعليم والخدمة المدنية، بإعلان وزير التربية والتعليم تشكيل لجنة عليا برئاسة للإشراف على تنفيذ الأوامر الملكية القاضية بتثبيت الموظفين والموظفات في الوزارة على وظائف رسمية جديدة يتم إحداثها والتعيين عليها للمعينين على البنود والعاملين ببرنامج محو الأمية رجالا ونساء, أو المتعاقد معهم كمعلمين بدلاء،

حيث اعتمد صاحب السمو الأمير فيصل بن عبد الله بن محمد آل سعود وزير التربية والتعليم تشكيل لجنة عليا برئاسة فيصل بن عبد الرحمن بن معمر نائب الوزير، للإشراف على تنفيذ الأوامر الملكية القاضية بتثبيت عدد من الموظفين والموظفات في وزارة التربية والتعليم على وظائف رسمية جديدة يتم إحداثها والتعيين عليها للمعينين على البنود والعاملين ببرنامج محو الأمية رجالا ونساء , أو المتعاقد معهم كمعلمين بدلاء.
ووجه سموه اللجنة لأهمية تحقيق الجودة في التعيين وفق المعايير والضوابط المعتمدة في أنظمة الخدمة المدنية للالتحاق بمهنة التعليم أو العمل الإداري، مؤكداً سموه على أن تكون أماكن التثبيت وفقا للاحتياج في المناطق والمحافظات مع أهمية مراعاة الشروط المتبعة في تعيين ونقل المعلمين والمعلمات.
وتم تحديد عدد من المهام للجنة أهمها الإشراف على حصر جميع من يشملهم القرار والإشراف على تطبيق الضوابط والمعايير اللازمة للتعيين.
وكان مصدر مسؤول في إدارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية قد قال : إن تطبيق القرار سيكون بعد أسبوعين كحد أقصى، في حين كان لوزارة الخدمة المدنية رأي آخر، إذ نفت على لسان المتحدث باسمها صحة هذا الموعد، موضحة أن التطبيق سيكون مع الميزانية الجديدة التي يُعلن عنها كالمُعتاد بنهاية السنة الهجرية.
وأهابت معلمات بالمسؤولين المضي قدما في تثبيتهن أسوة بزميلاتهن في موجهات شكرهن للملك عبد الله بن عبد العزيز ـ حفظه الله ورعاه ـ الذي أسعد الجميع وأدخل الفرحة على قلوب المعلمات اللاتي كن يحلمن بالتثبيت , من جهة أخرى قال المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية عبد العزيز الخنين، أن الأمر بتثبيت المعلمات لم يأتينا حتى اللحظه وننتظر الألية الجديدة التي تتعامل بها وزارة التزبية والتعليم في هذا الملف لدراستها.
فهل هؤلاء شملهن الامر الملكى الاتي لم يعملن بالسابق لم أجد نص يذكرهن حرفيا فكيف 
خرجت أسمائهن بالتثبيت فهل برنامج جدارة الالية لتثبيت أية الديوان أم لاسكات البعض 
ممن يطالبون بحقوقهم أسوة بغيرهم 
وهذا تصريح لوزير الخدمة وقال معالي الأستاذ محمد الفايز ” نحن واضحون فلا تعيينات استثنائية لأن الملك المفدى قرر أنه لا يتم تجاوز الأنظمة أو الخروج باستثناءات مهما كان وهذا الأمر فيه عدالة ونحن نتعامل مع حقائق ومسابقات ومفاضلات “. 


فأين العدالة هنا يتم تعيين خريجة العام الفائت التى لم يسبق لها التدريس بينما صاحبة الخبرة لم يتم تعيينها حتى الان 

شبابنا يشربون الخمر بالاسواق

عندما يذهب الحياء من الانسان فأنة عند اذن يعمل أي شى دون أستحياء من الله ومن الناس فذات ليلة من الليالي فى مهرجان التسوق بالطائف أذا بشابان من شبابنا يمشون 
بوسط الزحمة وبيد كل واحد منهم زجاجة بيرة ولكن بداخلها خمر فشاهدهم رجال الهيئة 
وأمسكوا بواحد ومعه زجاجتة والاخر تقهقر للخلف وكب مابداخلها على الارض فذهب أحد رجال الحسبة وأمسك بة وأخذ الزجاجة الفارغة فشمها فأذا بها رائحة الخمر فهل هؤلاء لم يعد يولون للامن أي أهتمام ونزعوا الخوف من قلبوبهم حتى أصبح شارب الخمر يحمله بالاسواق والمنتزهات دون رادع ديني أو أمنى يحاسبة على فعلتة تلك وهل للاحكام الشرعية ضد هؤلاء دخلا بما يحصل لانه لايحكم بالسجن كما يحكم صاحب المخدرات علما أنهما ذات صلة سواء فلووجد هؤلاء حكما عمليا لما بدر منهما لكان هؤلاء عبرة لغيرهم ممن هم على شاكلتهم لاننا لو تركنا لهؤلاء الحبل على الغارب من الممكن أن تحدث مشاكل كثيرة لنا من خلال هؤلاء الشريبة أصحاب الكيف الشيطاني الذين لايتورعون بما يفعلون أمام الناس ويتفاخرون بما يفعلون فهل يتم التفاعل الامني كما كان بالماضى ضد هؤلاء الشباب بدلا من أخذه ثما بعد ايام نراه خارج الاسوار ليعود ليفعل فعلتة الاولى لانه لم يجد الجزاء الذى يردعه عن أفعاله المشينة تلك لان الاسواط التى حكم بها ليست كافية لة 

هوامير الصحراء

مسلسل هوامير الصحراء هذا المسلسل شد كثيرا من الجماهير العربية لمتابعة أحداثة منذوا البداية حتى الجزء الثالث الذى يعرض الان ولان صاحب القصة يذكر أنها من نسج الخيال بينما الكثير من متابعي هذا الهامور يجد كثيرا من تسلسل الادوار واقعا حقيقيا لبعض واقعنا الذى نعيشة الان وصط كم كبير من الهوامير التى ينطبق عليها المسلسل 

فلماذا أذا نضحك على المشاهد المسكين ونستخف بعقلة ونجره ألى أحداث مسلسل من واقعنا وندعي أنه من الخيال فهل الاستخفاف بالعقول شى بديهي يجده الممثلين أم أن الاعتراف بواقعة الحقيقي قد يخفية عن العرض للجمهور العربي 

الشباب والصف الاخير بالمسجد

خير صفوف الرجال أولها وشرها أخرها فالواحد منا عندما يذهب للمسجد وتقام الصلاة يلاحظ أن الغالبية العظمى من الشباب لايريد تكملة الصفوف الاولى بل ينتظر بمكانه بالصف الاخير وذلك لسرعة الانطلاق بعد أنتهاء الصلاة والبعض ينقر صلاتة كنقر الحمام 
للحب دون خشوع فهل الصلاوات لدينا أصبحت مجرد روتين نؤدية يوميا دون الالمام بشروطها ونحن نقف أمام الواحد الاحد أم ماهي الاسباب التى تجعل الواحد منا يركن بالصف الاخير دون أكمال لصفوف الاولى كما حثنا ديننا الحنيف أم لكى يرانا ولى الامر أننا نصلي فلا يفتح لنا محاظرات طويلة بالمنزل أم نرائى الناس ليقولوا فلان يصلي بالمسجد الخمس صلاوات فما هي الاسباب الحقيقية لهذا السلوك الشبابي فمنهم من تقبل صلاتة ومنهم من تتأذا منه ومنهم من يخسرها نهائياااااااااا فهل نعي أن لصلاة شروط يجب توفرهااااااا لدي المصلي منا 

الصحافة الاكترونية وتكتلات الصحفيين

الانتشار الاخير لصحف الاكترونية وتكتلات بعض الصحفيين هل هي ضد الاخرين الذين 
لايعجبهم البروز للوجوة الجديدة بالصحف القديمة أم لانها أصبحة هي الاقوى والمؤثر خلاف الورق المطبوع وهل هؤلاء أستسقوا تلك الرؤى من الثورات العربية عبر المواقع 
الاكترونية التى أصبحت من أقوى الاسلحة أم أننا سنشاهد عما قريب مجلسا أخر يكثر فية 
التجريح واللغظ كأننا أمام مصارعة الديك الروماني وبالنهاية لايستفيد منها القاري ولايجد بها سوى فقاعة صابون أتمنى أن نجد من خلالها مايثلج صدور نا من محتوى جيد 
يضاف الى المحتوى الثقافي العربي الذى ظل حبيس الارشيف لسنوات طويلة قد غطاة الغبار على تلك الارفف ولم يجد من ينفض ذلك الغبار عنه فهل هؤلاء من قاموا بتأسيس تلك الصحف الجديدة همهم الفعلي هو الارتقاء بالموروث العربي أم لمجرد البهرجة وتتبع 
هفوات الاخرين لنيل منهم عبر صحفهم لان واقعنا الصحفى قد أنقسم الى قسمين مع وضد 
مما تسبب فى ملل للقاري العربي لانه لم يجد مايثري معرفتة وثقافتة التى يبحث عنها 
عبر الشبكة العنكبوتية 

26 يناير، 2011 Slideshow

26 يناير، 2011 Slideshow: "TripAdvisor™ TripWow ★ 26 يناير، 2011 Slideshow ★ to Riyadh. Stunning free travel slideshows on TripAdvisor"