الثورات العربية

الثورات العربية  
بعدما بسطة الثورات العربية شراعها على بلدانها هل سيتغير العالم العربي الى ما ينشده كل فقير منهم ويصبح حرا طليقا يفعل مايشاء دون رقيب أو حسيب من الجهات القمعية هل سيجني نصيبة من ثروات بلادة التى كانت مخصصة لفئة قليلة تصرف منها ماتشاء وتفرق على من تشاء من حاشيتها المقربة منها وتنعم بثروات لست ملكا لها لوحدها هل ستدفن الثورات ذلك القانون القمعي الذى طالما أغلق مفتاح الصنبور عليهم ليطبقوا المثل القائل ( جوع كلبك يتبعك ) ليتمتعوا هم بالثروات الهائلة وليكتنزوا الذهب واللالماس بصناديق خاصة بهم وليبقي الشعب العربي يعيش البؤس والمرض ويمد يده طالبا العون والمساعدة 
ممن تربعوا على كرسي القيادة ما شاهدناه من القذافي وأبنائة وعيشة البذخ الهائل لهو جزء بسيط مما يختفي عن أعين الكثيرين منا لدى المسيرين للقرار العربي وما خفي أعظم 
فلو كان الواحد منهم قد بسط حكمة على مايشرعة اللة لنا وما ذكرة رسولة لما شاهدنا ذلك الحاكم يخرج بموكب كبير يحمي نفسة من الشعب لانه يعلم أنه قد ظلم وتجبر عليهم ولهذا هو لايضمن سلامتة أذا خرج بدون حراسة لانه قد جوع شعبة وأهان كرامتة وقتل أنسانيتة 
ولهذا خرجت لنا تلك الثورات العربية ولن تنتهي الا بما تحققة من مطالب حريتها وكرامتها وعيش كريما للجميع سواسية تحت حكم يخضع للمحاسبة والمتابعة من قبل لجان 
تراقب كل كبيرة وصغيرة عن هؤلاء وتداول لسلطة بين الجميع وثروات توزع لكل مواطن له الحق بها عندها ستنعم الدول العربية بقوة للكلمة والرأى والحرية ولن تخضع للاستبداد مرة أخرى من أي جهة كانت فل تعتبروا ياأولى الباب 

كيف أصبح مليونيرا فى عمر الزهور

لكي تصبح مليونيرا لابد من أجهاد جسدك وعقلك حتى تصبح كهلا لكي تجد أن أسمك أنضم لاصحاب الملايين مقابل ذلك دفعت الجهد والجد والصبر ولكن فقد ت زهرة شبابك بهذا الحلم وخسرت صحتك وعافيتك لعملك ليلاونهارا ولكن كونت ثروت لمن خلفك ليجدوا أنفسهم فى رغدا من العيش ورصيدا يغنيهم طالما بقوا على قيد الحياة 
ولكن أن تصبح مليارديرا وأنت في سن الاربعين أو أقل وكنت بالسابق لاتملك ملا ليما واحد فهذا لايتحقق ألا لمن يملك مصباح علاء الدين وأعتقد أن مصباح علاء لايوجد بزمننا هذا فلا عقل يقر أن تكون من أصحاب الملايين وأنت لاتملك الملاليم أذا هناك لابد من أتباع طرق ملتوية للحصول على تلك الارصدة التى من الممكن أن تكون من خلالها تملك الكثير من المال ولهذا أصبح لدينا كم هائل من هؤلاء يملكون الارصدة التى يسيل لها اللعاب من خلال أتباع طرق قد يجيدها القلة منا وتخفى على الكثيرين وكما قال المثل (عش كثير تشوف كثير ) اللهم أرزقنا رزقا حلال وبارك لنا فية ,وأغننا بحلالك عن حرامك ياأرحم الرحمين فكيف أصبحت مليونيرا بعمر الزهور فليست هذه شطارة ولكن ستجني بأخر عمرك خسارة ياهذاااا يوم لاينفع مال ولا بنون ألا من أتى الله بقلب سليم 

الفرق بينهم وبين عمر شاسع

كان "عمر بن الخطاب" نموذجًا فريدًا للحاكم الذي يستشعر مسئوليته أمام الله وأمام الأمة، فقد كان مثالا نادرًا للزهد والورع، والتواضع والإحساس بثقل التبعة وخطورة مسئولية الحكم، حتى إنه كان يخرج ليلا يتفقد أحوال المسلمين، ويلتمس حاجات رعيته التي استودعه الله أمانتها، وله في ذلك قصص عجيبة وأخبار طريفة، من ذلك ما روي أنه بينما كان يعس بالمدينة إذا بخيمة يصدر منها أنين امرأة، فلما اقترب رأى رجلا قاعدًا فاقترب منه وسلم عليه، وسأله عن خبره، فعلم أنه جاء من البادية، وأن امرأته جاءها المخاض وليس عندها أحد، فانطلق عمر إلى بيته فقال لامرأته "أم كلثوم بنت علي" هل لك في أجر ساقه الله إليك؟ فقالت: وما هو؟ قال: امرأة غريبة تمخض وليس عندها أحد قالت نعم إن شئت فانطلقت معه، وحملت إليها ما تحتاجه من سمن وحبوب وطعام، فدخلت على المرأة، وراح عمر يوقد النار حتى انبعث الدخان من لحيته، والرجل ينظر إليه متعجبًا وهو لا يعرفه، فلما ولدت المرأة نادت أم كلثوم "عمر" يا أمير المؤمنين، بشر صاحبك بغلام، فلما سمع الرجل أخذ يتراجع وقد أخذته الهيبة والدهشة، فسكن عمر من روعه وحمل الطعام إلى زوجته لتطعم امرأة الرجل، ثم قام ووضع شيئًا من الطعام بين يدي الرجل وهو يقول له: كل ويحك فإنك قد سهرت الليل!

وكان "عمر" عفيفًا مترفعًا عن أموال المسلمين، حتى إنه جعل نفقته ونفقة عياله كل يوم درهمين، في الوقت الذي كان يأتيه الخراج لا يدري له عدا فيفرقه على المسلمين، ولا يبقي لنفسه منه شيئا.

وكان يقول: أنزلت مال الله مني منزلة مال اليتيم، فإن استغنيت عففت عنه، وإن افتقرت أكلت بالمعروف.

وخرج يومًا حتى أتى المنبر، وكان قد اشتكى ألمًا في بطنه فوصف له العسل، وكان في بيت المال آنية منه، فقال يستأذن الرعية: إن أذنتم لي فيها أخذتها، وإلا فإنها علي حرام، فأذنوا له فيها.

عدل عمر وورعه

كان عمر دائم الرقابة لله في نفسه وفي عماله وفي رعيته، بل إنه ليشعر بوطأة المسئولية عليه حتى تجاه البهائم العجماء فيقول: "والله لو أن بغلة عثرت بشط الفرات لكنت مسئولا عنها أمام الله، لماذا لم أعبد لها الطريق".

وكان "عمر" إذا بعث عاملاً كتب ماله، حتى يحاسبه إذا ما استعفاه أو عزله عن ثروته وأمواله، وكان يدقق الاختيار لمن يتولون أمور الرعية، أو يتعرضون لحوائج المسلمين، ويعد نفسه شريكًا لهم في أفعالهم.

واستشعر عمر خطورة الحكم والمسئولية، فكان إذا أتاه الخصمان برك على ركبته وقال: اللهم أعني عليهم، فإن كل واحد منهما يريدني على ديني.

وقد بلغ من شدة عدل عمر وورعه أنه لما أقام "عمرو بن العاص" الحد على "عبد الرحمن بن عمر" في شرب الخمر، نهره وهدده بالعزل؛ لأنه لم يقم عليه الحد علانية أمام الناس، وأمره أن يرسل إليه ولده "عبد الرحمن" فلما دخل عليه وكان ضعيفًا منهكًا من الجلد، أمر "عمر" بإقامة الحد عليه مرة أخرى علانية، وتدخل بعض الصحابة ليقنعوه بأنه قد أقيم عليه الحد مرة فلا يقام عليه ثانية، ولكنه عنفهم، وضربه ثانية و"عبد الرحمن" يصيح: أنا مريض وأنت قاتلي، فلا يصغي إليه. وبعد أن ضربه حبسه فمرض فمات!! 

فالفرق بينهما شاسع كما بين السماء والارض 

لصالح من يذهب باقي رواتبهن

نعلم جميعا أن راتب الموظف هو حق لة كفلة النظام ولا يحق لاي كان من كان أن يأخذ منه هللة دون وجة حق ولكن هناك فئة بيننا مظلومين ويؤخذ حقهم رغما عنهم وهؤلاء هن المعلمات الاتي يرغبن بأخذ أجازة فلا يحصلن على سواء ربع الراتب اي مايعادل 2000 والبعض 1500 ريال أما باقي المبلغ يقسم على أثنين أما الطرف الاول يأخذ جزء منه لايتعدي 6000 أو 7000 الاف ريال والبقية لانعلم أين تذهب ولمن أعطي الحق بأخذها عنوة سواء أنه لايمكن له الموافقة على الاجازة الا بشرط ذلك المقدر من الراتب فهل هناك 
شرعا أو قانونا أعطي لهؤلاء أخذ تلك البقية من الراتب لو فرضنا أن راتب المعلمة الراغبة بالاجازة راتبها الاساسي 10000 أي أن هناك فرق وقدرة 2000 ريال تؤخذ عنوة لجهة غير معروفة بدون وجة حق علما أن رواتب المعلمات تتعدي العشرات لمن أمضن عدة سنوات والبعض يقترب من العشرين الف فالبديلات لايأخذن سوى الستة أو السبعة محدد لهن مسبق فهل نجد من الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد متابعة ذلك فالمسيرات موجودة وتحويل الرواتب موجودة بمعني فقط البحث والتحرى بدقة أين تذهب تلك الحسومات ولصالح من يذهب باقي راتبنا 

قنوات مرتزقة الانظمة

بالاونة الاخيرة ظهر جيل جديد من المرتزقة فى بعض الدول العربية أو نسميهم مزامير الانظمة العربية هؤلاء الناس قد باعوا ظمائرهم وعقولهم لمن يدفع أكثر فلا يهم هؤلاء الا الكسب المادى وهؤلاء هم عباد الدولار مستعد الواحد منهم أن يعمل أي شي مقابل المادة حتى ولوطلب منه سلخ وجهه يمكن أن يفعل ذلك لان لاظمير لدية ولا عقل يقدية مثلهم مثل الانعام التى تمشي بالارض بدون عقول وقد يكون هؤلاء فعلا لايوجد لديهم اصلا عقول لانهم من أصحاب الكيف الذى مسح أدمغتهم للابد ولهذا يستخدمهم النظام وغيره أبواق تنعق فيما لايفقهون به شيئا ولهذا بدأ أعدائنا يستخدمونهم لنيل منا بطرق مختلفة ولكن الجبال لاتهزها الرياح وأخر هؤلاء قناة الثقلين الايرانية التى بثت حلقة عن رؤية الهلال بالسعودية وكان المقدم للبرنامج ومعه من يدعي المشيخة من المصريين للاسف الشديد 
ومما قالة ذلك المشيخ أن الشعب السعودي كلة أمي وجهلة كيف يكونوا قدوة للمسلمين و تطاولة على القيادة السعودية وطبعا هذه القناة تملكها جهات أيرانية وتستخدمها لاغراض 
فى نفسها ونعلم علم اليقين أن الايرانيين أشد عداء لنا من اليهود حتى ولو أبدوا لنا غير ذلك    
وبما أن كنا بالماضى نحلم بأن تكون لنا شركات مختصة تطلق لنا أقمار عربية لبث قنواتنا العربية للعرب حتى تحقق الحلم بعرب سات ونايل سات ولكن تلك الامنية العربية تحققة ولكن بعد فترة أختلط بها الحابل مع النابل فكل من أراد أطلاق قناة له فيمكنة ذلك مما جعل 
البعض يطلق القنوات لنيل من بعض الدول والتشويش على المتلقي العربي لهذه القنوات والسب والشتم مما حول تلك الاقمار عن مسار ما أطلقت من شأنه ولهذا أطالب بأعادة هيكلة تلك القنوات بهاتين الشركتين العربيتين لابعاد تلك الابواق الهابطة منها وأغلاق منافذ  الفتن والبدع والقيل والقال مما جعلنا كشعوب عربية مسخرة للغرب بسبب تلك الابواق المحسوبة علينا ونحن براء منهم فهل تستجيب تلك الشركتان أم تزيد من القنوات الهابطة على أقمارها لانها تبحث عن الربح المادي دون المحتوى الاخلاقى 

تصور ملك يغسل الصحون فهل يعتبرون

في يوم الخميس الماضى عرضة العربية برنامج عن ملك فقد مملكتة فى تيغو وهاجر الى المانيا ليعيش هناك ويعمل الان بوظيفة غسال صحون بمطعم بالمانيا عندما سئل عن كيف أقلم حياتة الملكية الى حياة الانسان العادي قال الشغل الشريف جميل جدا بدلا من أن تمد يدك للغير وأنا مرتاح بعملى الجديد ولكن هذا الملك عندما ينهي عملة يعود لمنزلة ويلبس ملابسة الملكية هو وزوجتة ويمارس هواياته المحببة لدية كالرسم والعزف ويقول أنه معروف ومحبوب من الشعب الالماني ومن شعب تيغو ولكن هكذا الايام يتم تداولها بين الناس فهل يتعقل صاحب زنقة داردار ويترجل هو وأبنائة عن حلمهم بأعادة ماضيهم وأن يفهموا أن الماضى لايعود وأن الملفات السرية قد أنكشفت فلا يمكن سترها فتزويدة للعصابات بالاموال والاسلحة فى كل دول العالم قد أطلع علية من الشعب الليبي والقنوات الفضائية فلا مجال أمامهم سوى الاستسلام أو الموت فقد قال تعالى (تلك الايام نداولها بين الناس ) فسبحان الله يعز من يشاء ويذل من يشاء وما ضلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون 
أتمنى من كل طاغي أن يعي ويتعظ ممن سبقوة فالشعوب العربية قد ملت من الاضطهاد حتى أن بعضها قد ثار ليأتي لنا بالربيع العربي 

هل نحارب الفساد فعلا أم نسكت

هل نحارب الفساد أم نساعدة فالفساد قد أنتشر بجميع القطاعات الحكومية حتى خرجت رائحتة لكل المواطنين فلو صحيح أننا سوف نحارب الفساد المتفشي بيننا لما وجدنا البطالة بيننا ولما ضاعت الاحكام القضائية على أصحابها وأصبحت مجرد حبر على ورق ولما وجدنا الشيكات بدون رصيد ولما وجدنا شوارعنا كل عام تحت التجديد ولما وجدنا الغش والتستر والفوضى بوطننا فالغالبية العضمى لها اليد الاولى بهذه الحالة فلو أردنا فعلا أن نحارب الفساد ونجتث جذورة من الارض أولا نبداء بالتصحيح فى كل الادارات فكل رئيس أمضى سنوات طويلة على الكرسي يفعل مايشاء بالعباد أن يتقاعد ليريح الناس منه 
فلدينا شباب مؤهلين لان يقومون بعملهم بدون حرف واو وبدون أكراميات من تحت الطاولة ولكن لايجدوا الفرصة متاحة لهم لان هؤلاء مازالوا على كراسيهم قد تجاوزا السن النضامي بكثير فمثلا لو نظرنا لديوان الخدمة المدنية هذا هو أول ما نبداء به لان به يوجد الكثير ممن فقدوا حقهم الوظيفي من خلال مجموعة أمضت سنوات طويلة بهذه الدائرة تفعل 
ما تريد دون حسيب أو رقيب وخير الادلة التعيينات الاخيرة لهذه الدائرة لان الغالبية لهم بنات وأبناء يريدون توظيفهم على حساب الغير والمتتبع لاسماء المعينات يجد الغالبية منهن متخرجة العام الماضى بينما الامر الملكي أمر بتعيين الاولوية لمن تعاقد معهم على البنود ثم بعد ذلك يأتي دور الخريجات الجدد ولكن حرف الامر الملكى على أمزجة هؤلاء 
لانهم يريدون لاصحاب البنود الانتظار لبداية العام القادم لعل الافراج عن وظائف لهم قد يكفيهم ونحن على ثقة أنهم لن يجدوا وظائف لهؤلاء تكفي لتلك الاعداد الهائلة من المواطنات فهل هناك عين ترى مايجرى بهذا الديوان فالاولى للهيئة الوطنية لمكافحة الفساد 
البدء بالديوان ثم الانتقال لوزارة التربية والتعليم لانهما يتقاسمان الفعل ثم بعدها نتدرج الى الادارات الاخرى كالبلديات والمرور والجوازات والصحة فاذا قمنا بواجبنا نحو مكافحة الفساد بتلك الادارات سيجني المواطنون ثمار تلك الجهود المثمرة لاجتثاث الفساد 
من الدوائر المهمة التى تتعلق بالمواطن ثم نعرج لمن يدفع من الشركات رشاوى للفوز بالنصيب الاكبر من العقود علما أنهم لايقومون بتنفيذها بل تعطى من الباطن لاخرون بسعر أقل مما تعاقدوا علية علما أنه بمنطقتي أرسي مستشفي بملبغ 21 مليون ريال حسب مانشر بالصحف ولكن أعطى من الباطن بمبلغ 18 مليون ريال بمعني أن مبلغ 3
ملايين ريال بجيب من رسى علية المشروع وهو جالس بمنزلة فهل نتعلم أن هناك مجموعة تستفيد من وجودها مسؤلة عن تلك المشاريع وترسل عطائات لدولة لتلك المشاريع بنسب أعلى من النسب الحقيقة لتلك المشاريع لكى تستفيد من الفرق لجيوبهم الخاصة فالكثير من هذه الاعمال يعلمها القاصى قبل الداني ولكن نقول نحن ليس لنا دخل 
الدولة قوية ومهيب خسرانة من هذه المشاريع بل نحن بصمتنا قد شاركنا فى تفشي تلك الظاهرة التى منها علاء من علا فلو كنا صادقين مع أنفسنا ونريد محاربت الفساد فل نتحد مع الهيئة ونضع أيدينا بيدها واللى خلق ما ضيع هكذا يقال